tag:blogger.com,1999:blog-10503367461848622482024-03-28T05:24:20.364+05:30MEGA MINDSManifestation of Inner ThoughtsUnknownnoreply@blogger.comBlogger1138125tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-47844639593121314882024-03-13T16:29:00.004+05:302024-03-13T16:30:25.573+05:30స్వాతంత్ర్య సమరం సాగిన వేళ వ్యవస్థల విధ్వంసం - తంగేడుకుంట హెబ్బార్ నాగేశ్వర రావు - megaminds<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjSkZ7GEmhrThy-AbWpzw1QryJs2AW0vVaEG1yAYy44Jdp-XDgZYOS4UaexEXmUscfVpD9rTcnQfzcIprwAWj1nte05_UJZcCChFjFj3s-VbHDuOFZ-ji6yTpEWV-G8cd-QzOWEP2mv_DmZEe8WCiPR2Kl0E4C-9Jx1JGuCXjrCPJyRmgwHGdIaOgNMQAI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="megaminds" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjSkZ7GEmhrThy-AbWpzw1QryJs2AW0vVaEG1yAYy44Jdp-XDgZYOS4UaexEXmUscfVpD9rTcnQfzcIprwAWj1nte05_UJZcCChFjFj3s-VbHDuOFZ-ji6yTpEWV-G8cd-QzOWEP2mv_DmZEe8WCiPR2Kl0E4C-9Jx1JGuCXjrCPJyRmgwHGdIaOgNMQAI=w400-h225" title="megaminds" width="400" />
</a>
</div><br /></div>ఒకటి కాదు వంద కాదు<br />దురంతాలు వేలు వేలు..<br />‘జిహాదీ’లు ‘పరంగీ’లు<br />జరిపినట్టి ఘాతుకాలు !<br /><br />ప్రతిఘటనా పౌరుషాగ్ని<br />పెల్లుబికిన భరత సుతులు<br />ప్రజాహృదయ సీమలలో<br />ప్రతినిత్యం స్మరణీయులు..<br /><br /> వేదాన్ని నిరంతరం వల్లించడమే జీవనంగా ప్రస్థానం సాగించిన పండితవంశాలలో అది ఒకటి. ఆ అవధాన వంశంలోని గంగాధరభట్టు పొలం పనులు పర్యవేక్షించడం కేవలం లాంఛనం! మైసూరు ప్రభువులు ప్రదానం చేసిన ఆ పొలాలు వారికి అప్పటికి దాదాపు నాలుగువందల ఏళ్లుగా అన్నం ప్రసాదించాయి! పండిరచిన కర్షకులు పంటలో ఆరవవంతు (షడ్భాగం) పన్ను రూపంలో పాలకులకు చెల్లిం చిన సమయం అది! అంటే రైతు పొలంలో ఆరు ‘బస్తాలు’ గింజలు పండినట్టయితే రైతు ఐదు బస్తాలను ఉంచుకొని ఒక బస్తాను పన్ను రూపంలో చెల్లించేవాడు! అంటే భూమిపై హక్కు దున్ని పండిరచిన వానిదే! అనాదిగా మనదేశంలో ఈ వ్యవసాయ వ్యవస్థ పరిఢవిల్లింది!<br /><br /> ఈ ఆరవవంతును అంటే పంటలో షడ్భాగాన్ని కర్షకుల నుంచి సేకరించడం మొదలు రాజ్య ప్రధాన కేంద్రానికి తరలించే వరకు అంచెలంచెలుగా ‘రాజనియోగ’ వ్యవస్థ ఏర్పడి ఉండేది! ‘గణకుడు’ పంట పండే భూముల వివరాలను తయారు చేసేవాడు! ఈ వివరాల ప్రాతిపదికగా ‘పల్లెల సమూహం’లో కళ్లాల వద్దకు లేదా ఇళ్ల వద్దకు వెళ్లి పన్ను సేకరించిన ‘వైశ్యుడు’ ఆ ధాన్యాన్ని బండ్లమీద ఆ ‘చట్రం’ లోని ప్రధాన గ్రామానికి తరలించేవాడు! ఈ పనిలో ‘అద్దికం’ వాళ్లు ఆ ‘వైశ్యుడి’కి సహకరించేవారు! ఇది అట్టడుగు స్థాయి! ఈ పన్ను లు మళ్లీ ‘చట్రం’లోని ప్రధాన గ్రామం నుంచి ‘విషయం’ ప్రధానకేంద్రానికి తరలిపోయేవి! ఐదారు పల్లెలు కలిపి ఒక ‘చట్రం’గా ఉండేది! పది నుంచి పదిహేను చట్రాలు కలిపితే ఒక ‘విషయం’! నాలుగైదు ‘విషయాలు’ కలసిన ప్రాంతం ‘పరగణము’. కొన్ని ‘పరగణాలు’ కలసి ‘మండలం’. ప్రతి రాజ్యం అనేక ‘సంస్థానాలు’గా ‘సంస్థానాలు’ ‘మండలాలు’గా వ్యవస్థీకృతం అయినట్టు స్థానిక చరిత్ర వల్ల తెలుస్తోంది! అంటే పల్లె, చట్రం, విషయం, పరగణం, మండలం, సంస్థానం, రాజ్యం! అఖండ భారత్ లోని సమీకృత రాజ్యాంగ వ్యవస్థలో యాబయి ఆరు రాజ్యాలు ఉండేవన్నది చరిత్ర ప్రసిద్ధం!!<br /><br />ఇలా పల్లెలో సేకరించిన పన్ను అంచెలంచెలుగా రాజ్య కోశానికి చేరేది! ప్రతిస్థాయిలోను పన్నులో కొంత భాగం మినహాయించుకొని మిగిలినదానిని పైస్థాయి రాజ్య విభాగానికి పంపేవారు! ఇలా పల్లెకు, చట్రానికి, విషయానికి, పరగణాకు, మండలానికి, సంస్థానానికి, రాజ్యానికి ‘పన్ను’ లో భాగం లభించేది! యాబయి ఆరు రాజ్యాల పాలకులూ సామ్రాజ్యానికి పన్ను చెల్లించేవారు! ఇదే రీతిలో వర్తకం మీద లభించే ‘లాభం’లో కూడా ‘షడ్భాగం’ పన్ను రూపంలో రాజ్యానికి లభించేది!<br /><br /> అంటే పాలకులకు వ్యవసాయ భూమిపై పండిన పంటలో ఆరవవంతు పన్నుగా తీసుకొనే అధికారం మాత్రమే ఉండేది. భూమిపై అధికారం కర్షకునిదే, పండించిన వారిదే!! పాలకులు వివిధ సమయాలలో దేవాలయాలకు, సేవా సంస్థలకు, వేదపండితులకు, కవులకు, కళాకారులకు, అధికారులకు, ఉద్యోగులకు, గ్రామీణ వృత్తి నిపుణులకు భూమిని ప్రదానం చేసేవారు! అలా భూమిని పొందిన వారు తరతరాలుగా వంశపారంపర్యంగా ఆ భూమిని తమదిగా భావించేవారు. <br /><br />అంటే కర్షకులు రాజ్యానికి చెల్లించవలసిన పన్నును ఇలాంటి సందర్భాలలో ఆయా ఆలయాలకు, పండితులకు ఇతర దానగ్రహీతలకు చెల్లించేవారు! పన్నును స్వీకరించినవారు అలా మారారు, భూమిని దున్నినవారు , పన్నును చెల్లించినవారు మారలేదు!! <br /><br /> బోడిగుట్ట ప్రాంతాన్ని సోమరాజమల దక్షిణ ప్రాంగణం లోని భూములను గంగాధరభట్టు వారసులు, అవధానం వంశీయులు నిర్వహించిన తీరు ఇది. కర్షకులు రాజునకు కాక ఈ పండితులకు పన్ను చెల్లించారు! ఈ రాబడితో ‘జీవిక’ ఏర్పడిన గంగాధరభట్టు వంశీయులు నిరంతర వేదాధ్యయన వేదాధ్యాపన కార్యక్రమాలను అలా నాలుగు వందల ఏళ్ళు కొనసాగించారు! విజయనగర సామ్రాజ్యం ఆరంభ కాలంలో అంటే కలియుగం నలబయి ఐదవ శతాబ్ది మధ్యలో (పాశ్చాత్య శకం పదునాలుగవ శతాబ్దిలో) మైసూరు రాజులు గంగాధరభట్టు అన్న అవధాన వంశపు కుర్రవాడికి ‘బోడిగుట్ట’ ప్రాంతపు వ్యవసాయ క్షేత్రాలను ‘అగ్రహారం’గా ఇవ్వడం పూర్వ విదితం! అదే సమయంలో ‘కేసరాచార్య’ అన్న మరో వేదపండితుడికి సోమరాజమల ప్రాంగణం మధ్య భాగంలోని ‘తంగేడు వనాల’ ప్రాంతాన్ని విజయనగర పాలకులు ‘అగ్రహారం’గా ప్రదానం చేయడం కూడా పూర్వ విదితం! దాదాపు నాలుగువందల ఏళ్లు గడిచాయి ! ఈ రెండు పండిత అగ్రహారాలు పరిఢవిల్లాయి. గంగాధరభట్టు వంశంలోని మరో గంగాధరుడు ‘దేవకుంట’ ప్రాంతంలో ఇంటివైపునకు పొలం వద్ద నుంచి పరుగులు తీస్తూ వెళ్లిన దృశ్యానికి ఇదంతా శతాబ్దుల నేపథ్యం.<br /><br /><b>కొల్లగొట్టిన జిహాదీలు పాడుపెట్టిన పరంగీలు:</b><br />గోసంతతి, వ్యవసాయం, కుటీర పరిశ్రమలు, అటవీ ఉత్పత్తులు వికేంద్రీకృత భారతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థకు అలా ఆధారస్తంభాలుగా నిలిచాయి! లక్షల ఏళ్లు పరిఢవిల్లిన ఈ వ్యవస్థను కలియుగంలో మూడువేల ఎనిమిది వందల ఏళ్లు గడిచిన తరువాత విదేశీయ ‘జిహాదీలు’ ధ్వంసం చేశారు! అంతకు పూర్వం పరిపాలకులు మారినప్పటికీ రాజ్యాంగ, సామాజిక వ్యవస్థలు మారలేదు! కర్షకులు, వర్తకులు, గోసంపన్నులు, అటవీ ఉత్పత్తికారులు చెల్లించిన ‘షడ్భాగం’ పన్ను మారలేదు! ‘జిహాదీ’లు ఈ వ్యవస్థను మన్నించలేదు. ధ్వంసం చేశారు! ‘జిహాదీ’లు పాలించలేదు, కొల్లగొట్టారు! గుంపులు గుంపులుగా పల్లెలలోకి చొఱబడిన ‘జిహాదీ’లు అన్ని ఇళ్లలోని ధాన్యం, వెండి, బంగారం, ఆభరణాలు కొల్లగొట్టుకొని పోయారు! ‘గణకులు’ నిర్మూలనకు గురి అయ్యారు! ‘వైశ్య’ నియోగులు ‘ అద్దికం శ్రామి కులు అంతరించారు! ప్రతిఘటించి నిలిచిన పల్లెలకు మిగిలిన ‘చట్రం’లోని గ్రామాలతోను ‘విషయం’తోను సంబంధాలు తెగిపోయాయి!<br /><br />అంతవరకు రాజులు పాలకులు పాలెగాళ్లు ప్రభువులు మారినప్పుడు దేవాలయ, వేదపండిత, సేవాసంస్థల, వృత్తి కళాకారుల ‘మాన్యాలు’ మాత్రం యథాపూర్వంగా కొన సాగాయి. ‘జిహాదీ’లు ఈ వ్యవస్థను కూడ కుళ్లబొడిచారు, కుదేలుమనిపించారు! ‘పాలకులు’గా చెలామణి అయిన ఖిల్జీలు, తుగ్లక్లు, ‘బహమనీ’లు, మొఘలాయిలు, తరువాతి కాలంలో హైదర్అలీ, టిప్పుసుల్తాన్ వంటివారు పంటలో ‘మూడవవంతు’ పన్నుగా గుంజుకున్నారు! అంటే అంతకు పూర్వం ‘ఆరుబస్తాలు’ పండించిన రైతు ‘ఒక బస్తా’ గింజలు పన్నుగా రాజ్యానికి చెల్లించాడు! ‘ఖిల్జీ’ల నుంచి ‘జిహాదీ’లు ‘టిప్పు సుల్తాన్ వరకూ బీభత్సపాలన చేసిన కాలంలో ‘ఆరుబస్తాలు’ పండిరచిన కర్షకుడు ‘రెండుబస్తాల’ గింజలు పన్నుగా చెల్లించవలసి వచ్చింది! అంతవరకు ఉండిన పన్నుల సేకరణ వ్యవస్థ నశించి ‘దళారీ’లు విస్తరించారు! క్రమంగా ఈ దళారీలు భూమి యజమానులుగా స్థిరపడి కర్షకులపై కర్రపెత్తనం మొదలుపెట్టారు! దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ‘జిహాదీ’లు పంటలో మూడింట రెండువంతులు ‘పన్ను’ రూపంలో కొల్లగొట్టారు! అంటే ‘ఆరుబస్తాలు’ పండించిన రైతు ‘నాలుగుబస్తాలు’ పన్ను రూపంలో ‘జిహాదీ’ పాలకులకు చెల్లించవలసి వచ్చేది! ఫలితంగా లక్షలాది కర్షకులు వ్యవసాయం మానుకొని సంచార వర్తకులు కావలసి వచ్చింది! భూములు పాడుపడి కృత్రిమమైన కరవు కాటకాలు విస్తరించాయి! పాశ్చాత్య శకం పదిహేడవ శతాబ్ది లో దక్షిణ భారతంలో సంభవించిన భయంకరమైన ‘కరవు కాటకాల’కు అదీ కారణం. ‘ప్లాసీ’ కుట్ర తరువాత వంగ ప్రాంతంలోని జనాభాలో మూడవవంతు జనాభాను హతం చేసిన దుర్భిక్ష విలయం విస్తరించడానికి కారణం ‘పరంగీ’లు (ఆంగ్లేయులు), జిహాదీలు సాగించిన ఉమ్మడి దోపిడీ.<br /><br /><div><b>ఐదు దశాబ్దుల విధ్వంసం:</b><br />నాలుగు వందల ఏళ్లపాటు బోడిగుట్ట ప్రాంతంలోను దేవకుంట పరిసరాలలోను ప్రశాంతంగా జీవించిన ‘గంగా ధరభట్టు’ పరివారానికి కర్నాటక యుద్ధాలు, మైసూరు యుద్ధాల సమయంలో ఇక్కట్లు ప్రారంభం అయ్యాయి! కలియుగం 4848 నుంచి 4865 వరకు మూడు ‘కర్నాటక’ యుద్ధాలు జరిగాయి. పాశ్చాత్య శకం ప్రకారం 1746 నుంచి 1763 వరకు ‘పరంగీ’లకు (బ్రిటన్ వారికి) ‘పరాసుల’కు (ఫ్రాన్స్వారికి) మధ్య ఈ కుమ్మలాటలు జరిగాయి ! అవి మూడు కుమ్ములాటలు!! కలియుగం 4869 నుంచి 4901 వరకు ఆంగ్లేయు లకు, హైదర్ అలీ అతని కుమారుడు టిప్పూలకు మధ్య ఆధిపత్యపు పోరాటాలు జరిగాయి. ఈ నాలుగు కుమ్ము లాటల సమయంలో ఫ్రాన్స్వారు, మరాఠా వీరులు, హైదరా బాదీ నిజామీ జిహాదీలు యుద్ధాలు చేశారు! పాశ్చాత్య శకం ప్రకారం 1767-1799 సంవత్సరాల మధ్య జరిగిన నాలుగు కుమ్ములాటలకు ఆ తరువాత ‘పరంగీ’లు మైసూరు యుద్ధాలని పేరు పెట్టారు.<br /><br />ఇలా కర్నాటక, మైసూరు యుద్ధాల పేరుతో యాబయి మూడేళ్లపాటు జరిగిన అధర్మ యుద్ధాల కాలంలో దక్షిణ భారతంలో స్వజాతీయ జనజీవనం భయంకర సంక్షోభాలకు బలయింది!<br /><br /> ‘పరాసులు’ ‘పరంగీలు’ కొల్లగొట్టారు, విధ్వంసం చేశారు, తగలబెట్టారు, మహిళలను అవమానించారు! హైదర్ అలీ, టిప్పుల ద్వయం పెత్తందారీతనం ప్రబలిన తరువాత ‘జిహాదీ’లు ఇవన్నీ చేశారు. అదనంగా లక్షలమంది స్వ జాతీయ హిందూమతాలవారిని బలవంతంగా ఇస్లాంలోకి మార్చారు. హత్య చేశారు. స్వస్థలాల నుంచి తరిమివేశారు.<br /><br />దేవకుంట వద్ద గంగాధభట్టు వంశంలోని మరో గంగా ధరభట్టు ఇల్లు అగ్నిజ్వాలలకు ఆహుతి కావడానికి ఇదీ నేపథ్యం. ప్రశాంతంగా ఉండిన మధ్యాహ్న సమయంలో ‘జిహాదీ’లు (తురకలు) దేవకుంటలోకి చొఱబడినారు! గంగా ధరభట్టు ఇంటి మీదికి మొదట దాడి చేశారు. తగుల బెట్టారు, వేదపండితుడన్నవాడు తమ ‘రాజ్యం’లో మిగలరాదన్న ‘హైదరాలీ, టిప్పుల దుష్టద్వయం’ విధానాన్ని జిహాదీలు అమలు జరపడం ఆరంభించారు. మైసూరు రాజ్యమంతటా ఇలా పండిత హననం ఆరంభమైంది, హైందవ నిర్మూలన కొనసాగింది!!<br /><br />జిహాదీ తురకలు దాడి చేసిన సమయంలో దేవకుంట లోని యువకులు ప్రతిఘటనకు పూనుకున్నారు! కానీ సంఖ్యాధిక్యం కారణంగా జిహాదీలు పెట్రేగిపోయారు, గంగాధరుని ఇల్లు పూర్తిగా కాలిపోయింది! మండుతున్న ఇంటిపైకి కొన్ని గంధపు చెక్కలను విసిరి నమస్కరించాడట గంగాధరభట్టు!! అదే సమయంలో ముఖాలకు మసిపూసుకున్న కొంతమంది అజ్ఞాతవీరులు కొండలలో నుంచి ‘దేవకుంట’లోకి దూసుకొని వచ్చారు! ఆ ‘మసి ముఖాల’ వీరులు జిహాదీలను కొట్టడం మొదలుపెట్టారు! జిహాదీలు క్షతగాత్రులయ్యారు పారిపోయారు. ఆ ‘మసిముఖాల’ వారు ‘ఆంబోజగిద్దడు’, ‘కాంబోజరంగడు’, వారి అనుచరులు!! ఇప్పుడు గంగాధరభట్టు కుటుంబం సురక్షితం.<br /><br />చీకటి దూకిన వేళల<br />చతికిల పడలేదు జాతి, <br />వేకువ విశ్వాసంతో <br />విప్లవించె భరత నీతి..<br />మతోన్మాది నోరు తెరచి<br />మంటలు కక్కిన నేల <br />విస్తరించె పర్జన్యుని<br />జల శరముల సమరహేల. : తంగేడుకుంట హెబ్బార్ నాగేశ్వర రావు. విశ్వహిందు పత్రిక 2023 మార్చి సంచికలో ప్రచురితము భారత్ మాతాకీ జయ్.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-36700246064951320752024-03-12T12:18:00.003+05:302024-03-12T14:48:33.145+05:30Where Are Hindus Of Punjab? - పంజాబ్ లో హిందువులకి దిక్కెవరు?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxATKGnq6I2aWJwT11_qpUMYsvkdyP907PpT3eENacXncurqzpwUqiT1AnX86jK1Z6gioSToqIvfxr7o4-XLnI1Ve1rZGZOoPyRB9yS-1V4Nd20xHaWCi4cYGbO6bkt5fkKCYobUf45uKunMKkatjQkClRiFhyqnMtbhlhkQzUwwwxiI62k6fIrq8fSJIq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Where Are Hindus Of Punjab?" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxATKGnq6I2aWJwT11_qpUMYsvkdyP907PpT3eENacXncurqzpwUqiT1AnX86jK1Z6gioSToqIvfxr7o4-XLnI1Ve1rZGZOoPyRB9yS-1V4Nd20xHaWCi4cYGbO6bkt5fkKCYobUf45uKunMKkatjQkClRiFhyqnMtbhlhkQzUwwwxiI62k6fIrq8fSJIq=w400-h225" title="Where Are Hindus Of Punjab?" width="400" />
</a>
</div><br /></div>మనకందరికీ కాశ్మీర్ హిందువులు తరిమివేయబడ్డారు అని తెలుసు, మారణకాండ కు గురయ్యారని తెలుసు కానీ కాశ్మీర్ జరిగిన ఉదంతాలకు ఏమాత్రం తీసిపోకుండా పంజాబ్ లో హందువులు హత్యలకు గురయ్యారు అలాగే వలసలకు గురయ్యారు. పంజాబీ హిందువుల బాధను తెలుగువారి దృష్టికి తీసుకురావడానికి చేసిన ప్రయత్నం ఈ వ్యాసం...<br /><br />పంజాబ్లో 20 ఏళ్ల పంజాబీ హిందూ మారణహోమం జరిగిందని, ఖలిస్తానీ ఉగ్రవాదం కారణంగా వేలాది మంది హిందువులు వలస వెళ్లారని చాలామందికి తెలియదు. 1984 సిక్కు ఊచకోత బాగా తెలిసినప్పటికీ, పంజాబ్లో హిందువుల హత్యలు పెద్దగా ప్రచారంలోకి రాలేదు. హిందూ మరణాల సంఖ్య పంజాబ్లోని సిక్కుల మరణాల సంఖ్యను మించిపోయింది, అయినప్పటికీ వారి బాధలు బయటి ప్రపంచానికి పట్టవు.<br /><br />ఖలిస్తానీ తీవ్రవాదంలో హిందువులను లక్ష్యంగా చేసుకుని చంపడం సర్వసాధారణం. ఉదాహరణకు 1988లో ఫిరోజ్పూర్లో కేవలం మద్యం తయారు చేసినందుకు పది మంది పేద దళిత హిందువులు చంపబడ్డారు. అమాయక హిందువులను చంపడానికి బాంబు పేలుళ్లకు కూడా వెనుకాడలేదు. బాధితుల కోసం ప్రభుత్వం రెడ్ కార్డ్లు జారీ చేసినప్పటికీ, ఖలిస్తాన్ ఉగ్రవాదులకు సమాచారం చేరుతుందనే భయంతో హిందువులెవరూ వాటిని ఉపయోగించడానికి సాహసించలేదు.<br /><br />ఖలిస్తానీ ఉగ్రవాదులు తరచూ హిందూ యువతులను అపహరించి, అత్యాచారం చేసి, చంపేస్తుంటారు. అనేక సంఘటనలు హిందువులను బస్సుల నుండి బయటకు లాగి హత్యలు చేశారు.. ఉగ్రవాదుల డిమాండ్లను పాటించేందుకు నిరాకరించిన హిందూ ఉపాధ్యాయులను కూడా లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. ఉదాహరణకు రాజ్పురాలోని ప్రభుత్వ పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయుడు నిర్మల్ కాంత్ 1992లో జాతీయ గీతాన్ని ఆలపించడాన్ని నిషేధించడం మరియు బాలికలకు నిర్దిష్ట వస్త్రధారణను తప్పనిసరి చేయడం వంటి ఖలిస్తానీ నిబంధనలను ప్రతిఘటించినందుకు చంపబడ్డారు.<br /><br />చాలా మంది హిందువులు పంజాబ్ నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది. ముఖ్యంగా మజా వంటి గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి. ఖలిస్తానీ ఉగ్రవాదులు హిందూ రైతులను పంటలు పండించకుండా అడ్డుకున్నారు, ఫలితంగా హత్యలు మరియు సామూహిక వలసలు జరిగాయి. మిగిలిన వారు పెద్ద మొత్తంలో డబ్బు డిమాండ్ చేస్తూ లేదా మరణ బెదిరింపుతో సిక్కు మతంలోకి మారాలని బలవంతపు మతమార్పిడీలూ చేశారు. చాలా మధ్యతరగతి కుటుంబాలు ఈ డిమాండ్లను భరించలేక సామానుతో తమ ఇళ్లను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది.<br /><br />కొంతమంది హిందువులు ఢిల్లీ వెలుపల శిబిరాల్లో ఆశ్రయం పొందారు. అక్కడ పరిస్థితులు భయంకరంగా ఉన్నాయి. చాలా మంది మరణించారు. నేటికీ పారిపోయిన వారి ఇళ్లలో సిక్కులు ఉన్నారు. ఈ కాలంలో పంజాబీ హిందువులు అనుభవించిన బాధలు పంజాబ్ చరిత్రలో ఒక విషాద అధ్యాయం.<br /><div><br /></div><div>పంజాబ్ లో కేవలం ఖలిస్తాన్ ఉగ్రవాదం పేరుతో హిందువులపై జరుగుతున్న మారణకాండ ఇది. నిజమైన సిక్కులకి ఈ హత్యలకి ఎతువంటి సంబంధం లేదు గమనించగలరు. అలాగే హిందువుల హత్యలకి సంబంధిత చిత్రాలు క్రింద చూడవచ్చు.</div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8rU65YFkjdSOzHLEtstg6ORxUZJtwzw4PKPHSCG5WeXTXixA-EabZCK86Mh93i3nxOk_txKylj9SwAhaqzfFCqkBtOH6gkH6I77OlF53PeI3etxIMaBp8cxlQ6nXEohCgcPb81Yqh9iVxTH7h3hMY7vOSem_r8DlOKebQF6wOohlV3wk99nqG59NiBedK/s713/panaji-hindus-brutal-murder.bmp"><img alt="Where Are Hindus Of Punjab?" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8rU65YFkjdSOzHLEtstg6ORxUZJtwzw4PKPHSCG5WeXTXixA-EabZCK86Mh93i3nxOk_txKylj9SwAhaqzfFCqkBtOH6gkH6I77OlF53PeI3etxIMaBp8cxlQ6nXEohCgcPb81Yqh9iVxTH7h3hMY7vOSem_r8DlOKebQF6wOohlV3wk99nqG59NiBedK/w400-h300/panaji-hindus-brutal-murder.bmp" title="Where Are Hindus Of Punjab?" width="400" /></a></div><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LPqOpBpLtBOG-9ePJrSL4AaR7r-8ll8b590c-fGAQX5CouYYBJGBTpl2Q-nh0m4N4GRazPHGyGqxQK1bfURnT6cBeCKgbyqaUyHEgcx2ig68fgpNorJnkYrOgjphNZydAFBIWUFLdNaZs-Z_p_UrO-mfK4_Tzp0RdovPep9VmZC4uToyJ3820CGT4BlR/s906/panaji-hindus.bmp"><img alt="Where Are Hindus Of Punjab?" border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LPqOpBpLtBOG-9ePJrSL4AaR7r-8ll8b590c-fGAQX5CouYYBJGBTpl2Q-nh0m4N4GRazPHGyGqxQK1bfURnT6cBeCKgbyqaUyHEgcx2ig68fgpNorJnkYrOgjphNZydAFBIWUFLdNaZs-Z_p_UrO-mfK4_Tzp0RdovPep9VmZC4uToyJ3820CGT4BlR/w400-h236/panaji-hindus.bmp" title="Where Are Hindus Of Punjab?" width="400" /></a></div><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsob4n8Vvgh5Mj8BlaSeOGsqESSyaACUwZG27bzTXB4r3qDiA36kjUCh6PdsQLjPHCpBM4PQjQxwfWfmImIwfE15Dw9wXDPMKdyq9fAK6E0yn4g4sEcxKjhLA9vErXjVQxsBE1OFPTXO0ET6Gbdm6ArxMM2HPBlurYdM64fCv7yUYbbPuvAlwlyA703k36/s801/panaji.bmp"><img alt="Where Are Hindus Of Punjab?" border="0" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsob4n8Vvgh5Mj8BlaSeOGsqESSyaACUwZG27bzTXB4r3qDiA36kjUCh6PdsQLjPHCpBM4PQjQxwfWfmImIwfE15Dw9wXDPMKdyq9fAK6E0yn4g4sEcxKjhLA9vErXjVQxsBE1OFPTXO0ET6Gbdm6ArxMM2HPBlurYdM64fCv7yUYbbPuvAlwlyA703k36/w400-h269/panaji.bmp" title="Where Are Hindus Of Punjab?" width="400" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-32236302189716504142024-02-17T16:40:00.003+05:302024-02-17T16:41:34.562+05:30 హైపూ జడోనాంగ్ మలంగ్ మీ గురించి తెలుసా? - Biography of Haipou Jadonang Malangmei<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiej5zd2yHi2-AmKqKFULgPPjMqxjRHSFk8wZUyz7xWr0SPOCjnisqIiFLjLgxFdvdXtM-Lq8p0nEk7TdsoPljGFWwLXyFQ4KB4J5oeWMU4rMor42coReII68XrdKXihLjRqpNMRRXpS8iUjCTe3C3GKZFnSjYnvsVsggngsGO4dPW0oJXYyvU2fhYlKRsY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Biography of Haipou Jadonang Malangmei" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiej5zd2yHi2-AmKqKFULgPPjMqxjRHSFk8wZUyz7xWr0SPOCjnisqIiFLjLgxFdvdXtM-Lq8p0nEk7TdsoPljGFWwLXyFQ4KB4J5oeWMU4rMor42coReII68XrdKXihLjRqpNMRRXpS8iUjCTe3C3GKZFnSjYnvsVsggngsGO4dPW0oJXYyvU2fhYlKRsY=w400-h225" title="Biography of Haipou Jadonang Malangmei" width="400" />
</a>
</div><br /><p></p><p>సహజంగా దేశభక్తులకు ఈశాన్య రాష్ట్రాలలో మణిపూర్ అనగానే గుర్తొచ్చే పేరు రాణీ గైడీన్లు. కానీ ఆమెను తీర్చిదిద్దిన గురువు, సోదరుడు గురించి మనకు తెలియకపోవడం ఆశర్యంకదా!!! ఆయనే <b>హైపూ జడోనాంగ్ మలంగ్ మీ</b>. కేవలం 25 సంవత్సరాల వయసులో మణిపూర్ ప్రజలలో చైతన్యాన్ని నింపి, 500 మంది యోధులను తయారుచేసిన మహా విప్లవ వీరుడు హైపూ జడోనాంగ్. 25 సంవత్సరాలు పూర్తికాకుండానే ఉరిని ముద్దాడిన త్యాగమయుడు హైపూ జడోనాంగ్.</p><p>జెలియాంగ్రోంగ్ ప్రజలు ఇప్పటికీ అతన్ని గుర్తుంచుకుంటారు. హైపూ జడోనాంగ్ బ్రిటీషర్స్ పరిపాలిస్తున్న సమయంలో మణిపూర్కు చెందిన జెలియాంగ్ రోంగ్ నాగాల నాయకుడు. మణిపూర్ లో క్రైస్తవం ప్రబలడానికి ముందు నాగాల పూర్వ మతాలలో ఒకటైన హెరాకా మతాన్ని అవలభించేవారూ నాగాలు. ఆ మతాన్ని క్రైస్తవానికి అడ్డుకట్ట వేయడానికి హెరాకా మతవ్యాప్తికి కృషి చేశాడు హైపూ జడోనాంగ్.</p><p>హైపౌ జడోనాంగ్ 1905 జూన్ 10న తమెంగ్లాంగ్ జిల్లాలోని ప్రస్తుత నంగ్బా సబ్-డివిజన్లోని పుయిలువాన్ (పుయిరాన్ లేదా కంబిరాన్ కూడా) గ్రామంలో జన్మించాడు. అతని కుటుంబం జెలియాంగ్రోంగ్ నాగా తెగకు చెందిన <b>మలంగ్ మీ</b> వంశానికి చెందినది. నిరుపేద కుటుంబం లో జన్మించాడు. హైపూ జడోనాంగ్ తండ్రి పేరు మిస్టర్ తియుడై మలంగ్మీ మరియు తల్లి పేరు శ్రీమతి తబోన్లియు మలంగ్మీ. హైపూ జడోనాంగ్ మలంగ్మీకి ముగ్గురు సోదరులు మరియు ఒక సోదరి.</p><p>దురదృష్టవశాత్తూ మూడేళ్ల వయసులో తండ్రి చనిపోయాడు. హైపూ జడోనాంగ్ చాలా చిన్న వయస్సులో తన తండ్రి మరణం గురించి కలతచెందేవాడు. తల్లి వ్యవసాయం చేస్తూ ముగ్గురు అబ్బాయిలను ఒక అమాయిని ఎంతో శ్రమించి పెంచింది.</p><p>చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు భువన్ గుహ మరియు జెలియాడ్ సరస్సు వంటి ప్రదేశాలను సందర్శించాడు, అవి నాగుల దేవతల నివాసంగా నమ్ముతారు. 10 సంవత్సరాల వయస్సులో, ప్రవచనాలు, స్థానిక మూలికలు మరియు ఔషధాల వైద్యం ద్వారా జెలియాంగ్రోంగ్ గిరిజనులలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. జడోనాంగ్ నాగా భూభాగంలో క్రైస్తవ మతం పెరుగుతున్న ప్రభావాన్ని విదేశీ సామ్రాజ్యవాదానికి చిహ్నంగా భావించాడు. నాగాల సాంప్రదాయ మతం మరియు సమాజానికి ఇది ముప్పుగా భావించాడు. అంతే కాకుండా, గిరిజనులు వివిధ శక్తుల నిరంతర దండయాత్రలతో బాధపడుతుండేవారు దీనికి అడ్డుకట్టవేయాలని నిరంతరం ఆలోచించేవాడు.</p><p>జెలియాంగ్రోంగ్ ఉద్యమానికి నాయకత్వం వహించడానికి, సమాజంలోని సామాజిక దురాచారాలు, అన్యాయాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి నిర్ణయించుకున్నాడు. బ్రిటీషర్స్ చేతుల నుండి జెలియాంగ్రోంగ్ ప్రజల విముక్తి కోసం పోరాడిన వీర పోరాట యోధుడు. 1920లో పశ్చిమ మణిపూర్ జెలియాంగ్రోంగ్ ఉద్యమాన్ని హైపూ జాడోనాంగ్ ప్రారంభించాడు. ఈ ఉద్యమం సామాజిక-మత ఉద్యమంగా ప్రారంభమైంది. హైపూ జడోనాంగ్ 'హెరాకా మతం' ని స్థాపించారు, దీని లక్ష్యం జెలియాంగ్రోంగ్ లోని అన్ని విభాగాలను ఒకే సంస్కృతి క్రిందకు తీసుకురావడం. అతను జెలియాంగ్రోంగ్ నివాస ప్రాంతాలలో సామాజిక అన్యాయం గురించి ఎలుగెత్తిచాటాడు ప్రతి నాగాలో చైతన్యం నింపాడు. జడోనాంగ్ జెలియాంగ్రోంగ్ కోసం ఒక నినాదం చేశాడు, జెలియాంగ్రోంగ్ ప్రజలకు ఒకరోజు రాజులా జీవిస్తారు. తర్వాత జెలియాంగ్రోంగ్ ఉద్యమం బ్రిటీషర్ల పాలించవలసి వచ్చింది. జెలియాంగ్రోంగ్ ప్రజలు వివిధ మార్గాల్లో పన్నులు చెల్లించేలా చేశారు.</p><p>బ్రిటీష్ వారి బలవంతపు పోర్టర్ వ్యవస్థ, భారీ హిల్ హౌస్ పన్నులు (సంవత్సరానికి రూ. 3), కొత్త చట్టాల విధింపుతో అణచివేతకు గురయ్యారు. జడోనాంగ్ యుక్తవయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు, తన తోటి గిరిజనులకు నాగా సంస్కృతి పునరుద్ధరణ గురించి తన ఆలోచనలను చెప్పాడు. దేశ ప్రతిష్ట, సామాజిక మార్పు కోసం పోరాడాలని కోరాడు. హెరాక ఉద్యమం (అక్షరాలా "ప్యూర్") అనే సామాజిక-మత ఉద్యమాన్ని స్థాపించాడు, ఇది "పౌపైస్" అని పిలవబడే పూర్వీకుల నాగాల నుండి ఉద్భవించింది. మణిపూర్లోని క్రైస్తవ మతం నాగా భూభాగంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సమయంలో, జడోనాంగ్ సాంప్రదాయ నాగా నమ్మక వ్యవస్థలను ప్రామాణీకరించడానికి ప్రయత్నించాడు.</p><p>జాడోనాంగ్ అనేక మూఢ నమ్మకాలను రద్దు చేశాడు. జంతు బలిని, చెట్లు నరకడాన్ని కూడా నిరసించాడు. సత్యం, ప్రేమ, మొత్తం సృష్టి పట్ల గౌరవం వంటి లక్షణాలను నొక్కి చెప్పాడు. సాంప్రదాయ నాగా విశ్వాసంలో దేవాలయాల నిర్మాణం లేదు. కానీ క్రైస్తవ మతం ప్రభావంతో, జడోనాంగ్ "కావో కై" అని పిలిచే హెరాకా దేవాలయాల నిర్మాణాన్ని ప్రోత్సహించాడు. దీని వల్ల మంచి ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సు కలుగుతుందని భువన దేవుడు తనకు కలలో చెప్పాడని అతను పేర్కొన్నాడు. రోంగ్మీ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, మానవులు మొదట ప్రాచీన గుహ నుండి ఉద్భవించారని పేర్కొంటూ, భువన్ గుహ వద్ద ఒక గుహ దేవాలయాన్ని స్థాపించాడు.</p><p>బ్రిటిష్ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు: హెరాకా ఉద్యమం క్రైస్తవ మతమార్పిడుల నుండి, సాంప్రదాయ విశ్వాసుల నుండి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొంది. తన ప్రజలు గతంలోని గ్రామాల మధ్య కలహాలు మరియు మతపరమైన ఉద్రిక్తతలను మరచిపోయి, విదేశీయులకు వ్యతిరేకంగా ఏకం కావాలని అతను కోరుకున్నాడు. భారతదేశంలో శాసనోల్లంఘన ఉద్యమం కోసం మహాత్మా గాంధీ యొక్క ప్రణాళికల గురించి జడోనాంగ్ విన్నారు. అతనికి సంఘీభావం తెలియజేయాలని కోరుకున్నారు. జనవరి 1927లో, అతను సిల్చార్ వద్ద గాంధీకి స్వాగతం పలికేందుకు 200 మంది నాగాలతో కూడిన నృత్య బృందాన్ని తీసుకెళ్లేందుకు ఏర్పాట్లు చేశాడు. అయితే, గాంధీ పర్యటన రద్దు చేయబడింది, కాబట్టి జడోనాంగ్ అతనిని కలవలేకపోయాడు.</p><p>జడోనాంగ్ తనను తాను నాగాల రాజుగా తీర్చిదిద్దుకున్నాడు. జెలియాంగ్రోంగ్ ప్రాంతంలో, అంగామి భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని పర్యటించాడు. ఈ ప్రాంతంలోని బ్రిటిష్ అధికారుల మాదిరిగానే దుస్తులు ధరించాడు మరియు వారిలాగే పోనీని నడిపాడు. బ్రిటిష్ వారు నియమించిన సబ్ డివిజనల్ ఆఫీసర్ (SDO) S. J. డంకన్ ఈ విషయాన్ని గమనించి. 1928లో, SDO తన టోపీని తీసివేసి, అతని పోనీ నుండి దిగమని జడోనాంగ్ని కోరింది. జడోనాంగ్ నిరాకరించాడు. SDO అతనిని తమెంగ్లాంగ్కు తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ జడోనాంగ్ను విచారించి, ఉండవలసిందిగా ఆదేశించాడు, తరువాత ఒక వారం పాటు జైలులో ఉంచారు.</p><p>అంగామి నేతృత్వంలోని నాగా క్లబ్ నాగాల కోసం స్వీయ-నిర్ణయాన్ని అభ్యర్థిస్తూ సైమన్ కమిషన్కు మెమోరాండం సమర్పించడానికి ఒక వారం ముందు జడోనాంగ్ మొదటి అరెస్టు జరిగింది. ఈ అరెస్టు నాగాలలో అతని ప్రజాదరణను మాత్రమే పెంచింది. విడుదలైన తర్వాత, జడోనాంగ్ క్రమంగా 500 మంది తో కూడిన సైన్యాన్ని (రిఫెన్ అని పిలుస్తారు) నిర్మించాడు. సైన్యానికి సైనిక వ్యూహాలు, తుపాకీలతో సహా ఆయుధాల నిర్వహణ మరియు గూఢచార కార్యకలాపాలలో శిక్షణ ఇచ్చారు. అంతేకాకుండా, పశువులను మేపడం, సాగు చేయడం, బియ్యం కొట్టడం మరియు కట్టెల సేకరణ వంటి పౌర పనులకు శిక్షణ కూడా పొందింది. సైన్యం తరచుగా జాడోనాంగ్తో కలిసి ప్రయాణించేది, హెరాకా మతపరమైన వేడుకల్లో పాల్గొనేది. జడోనాంగ్ తన శిష్యురాలు గైడిన్లియు బోధించిన వలసవాద వ్యతిరేక పోరాటాన్ని కీర్తిస్తూ పాటలను కూడా పాడేవారు.</p><p>జడోనాంగ్ రిఫెన్ సభ్యులను అన్ని జెలియాంగ్రోంగ్ తెగలకు పంపాడు, బ్రిటిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా పొత్తులు కోరుకున్నాడు. నార్త్ కాచర్ హిల్స్, నాగా హిల్స్ మరియు తమెంగ్లాంగ్ సబ్-డివిజన్లోని జెలియాంగాంగ్ల నుండి విధేయతను పొందడంలో విజయం సాధించాడు.</p><p>తదనంతరం, జడోనాంగ్ అంగమిస్, చఖేసాంగ్స్, రెంగ్మాస్, మావోస్ మరియు మారమ్లతో సహా ఇతర నాగా తెగలకు కూడా చేరుకున్నాడు. వ్యక్తిగతంగా కొన్ని సంభావ్య మిత్రులను సందర్శించాడు, కానీ అతను జెలియాంగ్రోంగ్ నాగాతో సాధించినంత విజయాన్ని పొందలేకపోయాడు. </p><p>జనవరి 1931లో, జడోనాంగ్ ఆ సంవత్సరం చివరి నాటికి తమపై యుద్ధం ప్రకటించాలని యోచిస్తున్నట్లు బ్రిటిష్ అధికారులకు నివేదికలు అందాయి. నాగ గ్రామాల్లో రహస్య సమావేశాలు, తుపాకుల సేకరణ గురించి వార్తలు వచ్చాయి. అంతేకాకుండా, 1931-32 ఆర్థిక సంవత్సరం నుండి తనకు పన్నులు చెల్లించాలని జడోనాంగ్ తన అనుచరులను కోరాడు. ఫిబ్రవరి 1931 నాటికి, ఆ ప్రాంతంలోని బ్రిటిష్ అధికారులందరూ జడోనాంగ్ ఉద్యమాన్ని శాశ్వతంగా అణచివేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు.</p><p>19 ఫిబ్రవరి 1931న, గైడిన్లియు మరియు 600 మంది ఇతర అనుచరులతో కలిసి భువన్ గుహ నుండి తిరిగి వస్తుండగా అరెస్టు చేసిన తర్వాత జడోనాంగ్ సిల్చార్ జైలులో ఖైదు చేయబడ్డాడు. జడోనాంగ్ అరెస్టు నాగా భూభాగంలో అశాంతికి కారణమైంది. ఫలితంగా, బ్రిటీష్ వారు ఈటెలతోనడవడంపై నిషేధం విధించారు. J. C. హిగ్గిన్స్, మణిపూర్ యొక్క బ్రిటిష్ రాజకీయ ఏజెంట్, జడోనాంగ్ యొక్క స్వగ్రామమైన పుయిలువాన్కు అస్సాం రైఫిల్స్ కాలమ్ను నడిపించారు. అక్కడ, అతను సాంప్రదాయ నాగా యానిమిజంను రక్షించాలని పేర్కొంటూ హెరాకా దేవాలయాలను ధ్వంసం చేశాడు. చాలా మంది మత పెద్దలను అరెస్టు చేశాడు, గ్రామస్తుల నుండి తుపాకీలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ ప్రాంతంలోని అనేక గ్రామాలకు భారీ జరిమానాలు విధించాడు.</p><p>అనంతరం జిరిఘాట్కు చేరుకున్న పోలీసులు జాదోనాంగ్ను అతడికి అప్పగించారు. జడోనాంగ్ను మణిపూర్ రాజధాని ఇంఫాల్కు తీసుకెళ్లాలి. ఇంఫాల్కు అతి తక్కువ మార్గంలో కాకుండా, హిగ్గిన్స్ తన మార్గంలో నాగా భూభాగం మీదుగా వెళ్లారు. హేరకా నాయకుడికి ఎలాంటి దైవిక శక్తులు లేవని నిరూపించేందుకు, అతను తమెంగ్లాంగ్ వరకు వెళ్లాడు, గొలుసుతో కూడిన జాడోనాంగ్ను ప్రజలకు చూపాడు. జాడోనాంగ్ను అరెస్టు చేసిన ఒక నెల తర్వాత మార్చి 19న ఇంఫాల్కు తీసుకువచ్చారు. ఇంఫాల్ జైలులో, హిగ్గిన్స్ జడోనాంగ్ను విచారించారు, అతను తనపై ఉన్న అన్ని ఆరోపణలను తిరస్కరించాడు మరియు బ్రిటిష్ వ్యతిరేక ఉద్యమం గురించి ఎటువంటి సమాచారం ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు. హిగ్గిన్స్ గ్రామ పెద్దలు మరియు గైడిన్లియు నుండి ఎటువంటి సమాచారాన్ని సేకరించడంలో కూడా విఫలమయ్యాడు.</p><p>బ్రిటీష్ వారు మొదట 1928లో హైపౌ జాడోనాంగ్ అరెస్టు చేశారు, అయితే అప్పుడు ఆధారాలు దొరకక వెంటనే జైలు నుండి విడుదలయ్యాడు, ఆ సమయంలో ఒక అసహ్యకరమైన సంఘటన జరిగింది, మణిపూర్ నుండి వచ్చిన నలుగురు తమలపాకుల వ్యాపారులు కంబిరోన్ గ్రామంలో (హైపూ జడోనాంగ్ మలంగ్మీ యొక్క పుయిలువాన్ స్థానిక గ్రామం) హత్య చేయబడ్డారు. దానిని సాకుగా చూపి కొంతమంది గ్రామస్తులను బెదిరించి హత్యలకు జడోనాంగ్ కారణమని సాక్ష్యమిప్పించారు.</p><p>ఒక యోధుణ్ణి ఒక తప్పుడు కేసులో ఇరికించి 13 జూన్ 1931న, బ్రిటీష్ అధికారులు విచారణలో జడోనాంగ్ హత్యలకు దోషిగా ప్రకటించి ఉరిశిక్ష విధించారు. 29 ఆగష్టు 1931 న ఉదయం 6 గంటలకు ఇంఫాల్ జైలు వెనుక నంబుల్ నది ఒడ్డున ఉరితీయబడ్డాడు. ఆ యోధుడు బలిదానం గావించబడ్డాడు. మృతదేహాన్ని అతని స్వగ్రామమైన పుయిలువాన్కు తీసుకెళ్లారు, అక్కడ నాగ సంప్రదాయాల ప్రకారం ఖననం చేశారు. అతని ఉద్యమం రాణి గైడిన్లియు నాయకత్వంలో కొనసాగింది, ఆమెను కూడా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం అరెస్టు చేసి జైలులో పెట్టింది.</p><p>అలా ఉద్యమం సన్నగిల్లి నాగాలు నిదానంగా క్రైస్తవ మతంలోకి మారబడ్డారు. ఈ రోజు మణిపూర్ లోని నాగాలు 99% క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చబడ్డారు. ఒక యోధుణ్ణి తప్పుడు కేసులో ఇరికించినపుడు కాపాడుకోలేకపోవడం మూలానా ఓ గిరిజన జాతి మొత్తం మతం మారవలసి వచ్చింది. ఇలాంటి త్యాగమయ జీవుల గిరించి తెలుసుకొని భవిష్యత్తులో ఎలాంటి మతమార్పుడులు జరగకుండా చూసుకోవాలి అలాగే మతం మారిన మన సోదరులని తిరిగి స్వధర్మంలోకి తీసుకురావాలి. జయ్ శ్రీరాం...<b><span> రాజశేఖర్ నన్నపనేని.</span></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-27232865943379148722024-02-14T16:59:00.009+05:302024-02-14T17:03:54.663+05:30భారతదేశ చరిత్రలో అంధయుగమని చెప్పవలసిన అవసరం లేదు<p><span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLcQwvjxqb3xaftzdMArOQ00qakmV1RaO9J_7ynpnh-NQWujAOVK5saMHIFyLvNHKhyZCCPjoCKJDxc3QmzdPFFmHTdjHyfhxwAtCT7wktDfikdduF5lZPVlFGvuZLkvAw2xgoygHLnTQj4acD0eQfhOf8cFfsdBBKL1MpUo6sZCWSTDFAx89sUhCKLIsn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLcQwvjxqb3xaftzdMArOQ00qakmV1RaO9J_7ynpnh-NQWujAOVK5saMHIFyLvNHKhyZCCPjoCKJDxc3QmzdPFFmHTdjHyfhxwAtCT7wktDfikdduF5lZPVlFGvuZLkvAw2xgoygHLnTQj4acD0eQfhOf8cFfsdBBKL1MpUo6sZCWSTDFAx89sUhCKLIsn" width="400" />
</a>
</span></div><span><br /></span><p></p><p><span>భారతదేశ చరిత్రలో సుమారు పన్నెండు వందల సంవత్సరాలు అంధయుగంగా చెపుతున్నారు. ఆ కాలం చరిత్ర తెలియడం లేదని భావం. కాని ప్రాచీన వాఙ్మయాన్ని గమనిస్తే ఇలా అంధయుగమని చెప్పవలసిన అవసరం లేదని తెలుస్తోంది. వ్యాసమహర్షి తండ్రి పరాశరుడు. ఆయన చెప్పిన విష్ణుపురాణం విషయ ప్రధానంగా ఉంటుంది. వర్ణనల వలన కలిగే విస్తరం దానిలో ఉండదు. ఇది మనకు చరిత్ర లభించే కాలానికి ముందునాటి మూడువేల సంవత్సరాలకు పైగా చరిత్రను చెబుతోంది.</span></p><p></p><div></div><p></p><p></p><p>పురాణానికి ప్రధానంగా అయిదు లక్షణాలు ఉంటాయి. సర్గ, ప్రతిసర్గ, వంశం, మన్వంతరాలు, వంశానుచరితం. పురాణంలో విస్తృతంగా ఉండేవి దేశ పాలకుల వంశాలు, ఆ వంశాలలో బయలుదేరిన మహానుభావుల చరిత్రలు. పురాణాలను సూతులు చెప్పేవారు. వీరు రథాలు కూడా నడిపేవారు. పూర్వం పరిపాలకులకు వందులు, మాగధులు, సూతులు ఉండేవారు. వందులు ఆ పాలకుడు చేసిన ఘనకార్యాలు చెప్పేవాడు. మాగధులు అతని వంశంలోని గొప్పవారి గురించి చెప్పేవారు. సూతులు ఇతర రాజవంశాల గురించి చెప్పేవారు.</p><p></p><p>విష్ణుపురాణంలో సూర్యవంశం, చంద్రవంశం, మగధవంశం మొదలయిన అనేక పాలక వంశాల గురించి ఉంది. మగధ వంశంలో జరాసంధుడు చాలా శక్తిమంతుడు, అతని తండ్రి బృహద్రథుడు. కాబట్టి ఇతని వంశం వారిని బార్హద్రథులు అంటారు. బృహద్రథునితో కలిపి ఈ వంశం వారు 23 మంది పాలించారు. జరాసంధుడు భీముని చేతిలో మరణించాడు. ఈ 23 మంది పేర్లు విష్ణుపురాణంలో ఉన్నాయి. వీరిలో చివరివాడు రిపుంజయుడు. ఇతని మంత్రి మునికుడు. అతడు రిపుంజయుని చంపి తన కొడుకు ప్రద్యోతుని సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టాడు. ప్రద్యోత వంశం వారు అయిదుగురు. వీరి తరువాత శిశునాభ వంశం వారు పాలకులయ్యారు. వీరు పదిమంది. వీరిలో చివరివాడు మహానంది. ఈ మూడు వంశాల వారు 1050 సంవత్సరాలు పాలించారు. ఆ మహానందికి శూద్రస్త్రీ యందు జన్మించినవాడు మహాపద్ముడు. ఇతనిని నందుడని కూడా అంటారు. ఇతని కుమారులు సుమాల్యుడు మొదలగువారు ఎనమండుగురు. మహాపద్ముడు మొదలుకొని పరిపాలకులు శూద్రులు. మహాపద్ముని, అతని సంతానాన్ని కలిపి నవనందులు అంటారు. వీరు నూటొక్క సంవత్సరాలు పరిపాలకులు. కౌటిల్యుడు ఈ వంశాన్ని సంహరింపజేసి చంద్రగుప్త మౌర్యునికి పట్టాభిషేకం చేశాడు. ఈ వంశం వారు పదిమంది. 137 సంవత్సరాలు పాలించారు. వీరిలో చివరివాడైన బృహద్రథుని అతని సేనాపతి పుష్యమిత్రుడు చంపి ప్రభువయ్యాడు. వీరిది శుంగ వంశం. ఈ వంశం వారు 110 సంవత్సరాలు పాలించారు.</p><p></p><p>తరువాత కణ్వ వంశం వారు పాలకులయ్యారు. వీరు నలుగురు 45 సంవత్సరాలు పాలించారు. ఈ వంశంలో చివరివాడైన సుశర్మను అతని భృత్యుడు ఆంధ్రజాతీయుడు బలి పుచ్ఛకుడు చంపి తాను రాజయ్యాడు. బలిపుచ్ఛకుడి వంశానికి చెందిన పాతికమంది 456 సంవత్సరాలు పాలించారు. బృహద్రథుని దగ్గర నుంచి ఆంధ్రులలో చివరివాడైన సులోమాపి వరకు పాలకుల పేర్లను విష్ణుపురాణంలో పేర్కొన్నారు, వారి పాలనా కాలాన్నీ చెప్పారు.</p><p></p><p>ఆంధ్రభృత్యులు, ఆభీరులు మొదలయిన వారు ఏడుగురు, గర్దభులు 10 మంది, యవనులు ఎనమండుగురు, తురుష్కులు 14 మంది, ముండులు 13 మంది, మౌనులు 11 మంది మొత్తంగా 1090 సంవత్సరాలు పాలించారు. వీరిలో మౌనులు పాలించిన కాలం 300 సంవత్సరాలు. తరువాత కైంకిలులు, యవనులు ప్రభువులయ్యారు. వీరికి పట్టాభిషేకాలు లేవు. వీరి సంతానం వింధ్యశక్తి, పురంజయుడు, రామచంద్రుడు, ధర్మవర్మ, నందనుడు, సునంది, నంది యశుడు, శుక్రుడు, ప్రవీరుడు 106 సంవత్సరాలు పాలకులు. వీరి కుమారులు 13 మంది. బాహ్లికులు ముగ్గురు, పుష్యమిత్రులు, పటుమిత్రులు, ఏకలులు ఏడుగురు, కోసల యందు ఆంధ్రులు ఏడుగురు పాలించారు. వీరే నైషధులు. విశ్వస్ఫాటికుడు అనే నాయకుడు కైవర్తులను, పటువులను, పుళిందులను, బ్రాహ్మణులను ప్రభువులుగా చేశాడు.</p><p></p><p>పద్మావతీపురంలో తొమ్మిదిమంది నాగులు పరిపాలన చేశారు. గయ, గుప్తరాజ్యం, గంగాతీరం, ప్రయాగలను మాగధులు పాలించారు. కళిఙ్గ, మహిష, మహేంద్ర, భౌమ దేశాలను గుహులు పాలించారు. నైషధ, నైమిషిక, కాలక, శక జనపదాలను మణిధాన్యక వంశం వారు, త్రైరాజ్య మూషిక జనపదాలను కనకులు, సౌరాష్ట్ర, అవంతి, శూద్ర, ఆభీర దేశాలనూ, నర్మద, మరుభూమి దేశాలనూ వ్రాత్య, ద్విజ, ఆభీర శూద్రులు పాలించారు. సినుతట, దావికోర్య, చంద్రభాగ, కాశ్మీర దేశాలను వ్రాత్య మ్లేచ్ఛ శూద్రాదులు పాలించారు. వీరంతా ఏకకాలంలో వేరు వేరు భూభాగాలను పాలించేవారు.</p><p></p><p>పైన పేర్కొన్న వారిలో బృహద్రథుడు మొదలుకొని 39 మంది క్షత్రియులు పాలించారు. వారందరి పేర్ల జాబితాలున్నాయి. మహాపద్ముడు మొదలుకొని 57 మంది పాలించారు. వీరందరి పేర్లూ ఉన్నాయి. వీరిలో నవనందులు, చంద్రగుప్త మౌర్యుని నుంచి బృహద్రథుని వరకు గల పదిమందీ శూద్ర ప్రభువులు. తరువాత శుంగులు పదిమంది, కాణ్వులు నలుగురు, ఆంధ్రరాజు బలి పుచ్ఛకుడు మొదలైన 25 మంది. వీరిలో చివరివాడు సులోమాపికి ముందున్నవాడు చంద్రశ్రీ. ఇతని దగ్గర చంద్రగుప్తుడు, సముద్రగుప్తుడు ఉండేవారు. ఈ చంద్రగుప్తుడు అలెగ్జాండరుతో మాట్లాడినవాడు. కానీ, భారతదేశ చరిత్రలో మౌర్యచంద్రగుప్తుడినీ, చంద్రశ్రీ దగ్గర ఉన్న చంద్రగుప్తుడినీ ఒకరిగానే లెక్కించారు. దీనివల్ల వీరిద్దరికీ నడుమ ఉన్న 48 మంది పాలనాకాలం అదృశ్యమయింది. ఈ కాలమంతా అంధయుగంలో చేరింది.</p><p></p><p>బృహద్రథుని నుంచి 107 మంది పరిపాలకుల పేర్లు లభిస్తున్నాయి. వీరిలో అజాతశత్రువు, ఉదయనుడు, నవనందులు, చంద్రగుప్త మౌర్యుడు, బిందుసారుడు, అశోకవర్ధనుడు, శాతకర్ణి, పుష్యమిత్రుడు మొదలయిన వ్యక్తుల పేర్లు, కాణ్వులు, శుంగులు, ఆంధ్రభృత్యులు మొదలయిన గణనామాలు ఉన్నాయి. వ్యక్తులు కాకుండా వంశాలు, గణాల పేర్లు కూడా మనకీ గ్రంథంలో ఉన్నాయి.</p><p>జరాసంధుని నుంచి ఈ పాలకుల పరిపాలనా కాలాలు, పరిపాలక వంశాల పాలనాకాలం కలిపితే సుమారు 3397 సంవత్సరాలు వస్తున్నాయి. గణాల పాలనాకాలం దీనికి అదనం. దీని తరువాత చరిత్ర మనకు లభిస్తున్నదే. ఐదువేల సంవత్సరాల కంటె ఎక్కువ కాలం నుండి లభిస్తున్న ఈ గ్రంథాన్ని ఎందరు రాశారో! కాబట్టి దీనిలో అక్షరదోషాలు, లేఖకుల భ్రమ ప్రమాదాలు లేవనలేము. అయినా వంశాలు, వంశానుచరితాలు పరంపరగా చెప్పడమే వృత్తిగా కలిగిన సూతుల నుండి లభించిన గ్రంథం కనుక లభించే మిగిలిన ప్రమాణాలతో సమన్వయించి వీటిని గ్రహించాలి. ఈ విషయంలో పరిశోధన జరిపి ఎక్కువ గ్రంథాలు ఏకీభవిస్తున్న విషయాలను గ్రహించాలి. 107 మంది పాలకులు, వారి పాలనాకాలం లభిస్తూండగా ఇంకా అంధయుగం ఎందుకు?</p><p></p><p>సుమారుగా ఈ కాలాన్ని గుర్తించడానికి విష్ణుపురాణంలోనే మరో ఖగోళాధారం కూడా ఇచ్చారు. సప్తర్షుల చుక్కలలో మొదట ఉండే ఇద్దరి మధ్య ఒక నక్షత్రం అర్ధరాత్రి కనబడుతుంది. సప్తర్షులు ఆ నక్షత్రంలో నూరు సంవత్సరాలుంటారు. పరీక్షిత్తు కాలంలో సప్తర్షులు మఖానక్షత్రంలో ఉన్నారు (విష్ణు. 4.24–105, 106 శ్లో). ఇప్పుడు వేధశాల ద్వారా సప్తర్షులు ఏ నక్షత్రంలో ఉన్నారో గుర్తిస్తే పరీక్షిత్తు కాలం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.</p><p></p><p>మొదట జరాసంధ వంశ పాలనాకాలం, ప్రద్యోతాదుల పాలనాకాలం, శిశునాభాదుల పాలనాకాలం కొంత ఎక్కువ ఇచ్చారు. తరువాత పై ఖగోళాధారం ద్వారా దానిని సరిచేసి 1050 సంవత్సరాలని చెప్పారు. పాండవులు పట్టాభిషేక కాలంలో, పరీక్షిత్తు జనన కాలంలో సప్తర్షులు మఖలో ఉన్నారు. నందుని అభిషేక కాలానికి సప్తర్షులు పూర్వాషాఢలో ఉన్నారు. సప్తర్షులు ఒక్కొక్క నక్షత్రంలో నూరు సంవత్సరాలుంటారు. కాబట్టి నందాభిషేక కాలానికి 1050 సంవత్సరాలు అని చెప్పిన మాట శిలాశాసనం వలె ప్రామాణికం. పై విషయాలను బలపరిచే శాసనాధారాలు, శాస్త్రజ్ఞుల వాక్యాలు ఉన్నాయి. అవి వేరే వ్యాసంగా రాయాలి.</p><p></p><p>ఈ విషయాలన్నీ తెలియడం వల్ల లాభమేమిటని ప్రశ్న. భారతదేశ చరిత్రలో అంధయుగం తొలగడం మొదటి ప్రయోజనం. ప్రస్తుత భారతదేశ చరిత్రలో హిందువులు ఎవరితో ఎప్పుడు ఎలా ఓడిపోయారనే విషయాలే అధికం. వాటిని చదవడం వల్ల ఆత్మన్యూనతాభావం కలుగుతోంది. సుమారు 3800 సంవత్సరాల కాలం కంటె ఎక్కువ కాలం హిందువులు భారతదేశాన్ని సమర్థంగానే పాలించుకున్నారు. తరువాత అనైకమత్య దోషం వల్ల దేశం పరాధీనమయింది. అంతకుముందు ప్రపంచంలో ఎవరికీ తీసిపోలేదు, కొన్ని విషయాలలో ముందే ఉన్నారు అనే ఆత్మస్థైర్యం కలగడం మరో ప్రయోజనం. <strong><span>చిఱ్ఱావూరి శివరామకృష్ణ శర్మ</span></strong></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-75885083094996929172024-02-12T17:26:00.004+05:302024-02-12T17:27:48.069+05:30మహా విప్లవ వీరుడు టిరోట్ సింగ్ సైయామో - Anglo-Khasi War - Unsung Hero U Tirot Sing<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiONqGm0HfEsapyP1Dfrgp5TxUuVPovsExO7wEk8Nm3_Oo0l8KiShuDQL-9CInMXgXQ_7nI6Cxgc1l8ZQJ8WIxSJ-3QIZqYJbtdYvFUagDN66YJ9IpyEfWqUJh2VsfDFKZ_qxsYu7W75wBUF3S053wlNBx6k7CNnS-9OAHMIINfaqVuBcTWiRYZxwpxb61" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Anglo-Khasi War - Unsung Hero U Tirot Sing" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiONqGm0HfEsapyP1Dfrgp5TxUuVPovsExO7wEk8Nm3_Oo0l8KiShuDQL-9CInMXgXQ_7nI6Cxgc1l8ZQJ8WIxSJ-3QIZqYJbtdYvFUagDN66YJ9IpyEfWqUJh2VsfDFKZ_qxsYu7W75wBUF3S053wlNBx6k7CNnS-9OAHMIINfaqVuBcTWiRYZxwpxb61=w400-h225" title="Anglo-Khasi War - Unsung Hero U Tirot Sing" width="400" />
</a>
</div><br /><p></p><p>మేఘాలయలోని ఖాసీ కొండల్లో జరిగిన భారత స్వాతంత్ర్య పోరాట కథ ఇది. బ్రిటీష్ పాలన నుండి భారతదేశాన్ని విముక్తి చేయడానికి తమ జీవితాలను త్యాగం చేసిన అనేక మంది యోధులకు భారత స్వాతంత్ర్య పోరాటం జన్మనిచ్చింది. బ్రిటీష్ వాళ్ళు మనల్ని పాలించడం మోదలుపెట్టాక దశలవారీగా తమ రాజకీయ నియంత్రణలోకి ఖాసీ, గారో మరియు జైంతియా కొండలను తెచ్చుకున్నారు. ఖాసి గిరి, వనవాసుల పెద్దలు, స్థానిక నాయకుల నుంచి తీవ్ర ప్రతిఘటన ఎదురైంది. మేఘాలయలోని మధ్య-పశ్చిమ ఖాసీ కొండల్లో ఉన్న నోంగ్ఖ్లావ్ అనే ఖాసీ రాజ్యానికి టిరోట్ సింగ్ సైయెమ్ (చీఫ్) గా ఉన్నారు. టిరోట్ సింగ్ 1802లో జన్మించాడు. సియెమ్లీ వంశస్తుడు. చక్కటి నాయకత్వ లక్షణాలను కలిగిన టిరోట్ సింగ్ ని కొండ ప్రజలు అతన్ని సియెమ్ అని పిలుస్తారు.</p><p>మొదటి ఆంగ్లో-బర్మీ యుద్ధం (1824-26) మరియు యాండబూ ఒప్పందం (1826)పై సంతకం చేసిన తరువాత, బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం బ్రహ్మపుత్ర మరియు సుర్మా యొక్క రెండు లోయలను ఆల్-వెదర్ రహదారి ద్వారా అనుసంధానించడానికి బ్రహ్మపుత్రను ఆక్రమించాలని నిర్ణయించింది. అటువంటి రహదారిని ఖాసీలో హిమా నోంగ్ఖ్లావ్ ప్రాంతం గుండా మాత్రమే నిర్మించవచ్చు. అస్సాం మరియు సిల్హెట్లను బెంగాల్లోని మిగిలిన ప్రాంతాలతో అనుసంధానించడానికి ఇది అనువైన మార్గం. రెండు ముఖ్యమైన బ్రిటీష్ ప్రధాన కార్యాలయాలు - కామరూప్ (ప్రస్తుతం గౌహతి) సిల్హెట్ (ప్రస్తుత బంగ్లాదేశ్లో)తో అనుసంధానం చేయడం దీని లక్ష్యం. రహదారి మెరుగుపరచడం ద్వారా వారి దళాల వేగంగా ఒకచోట నుండి మరొక చోటుకి మార్చవచ్చు అందుకే ఈ రెండు లోయలను అనుసంధానించడం బ్రిటిష్ వారికి ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.</p><p>ఈశాన్య సరిహద్దులో బ్రిటీష్ వారి ఏజెంట్ డేవిడ్ స్కాట్ ఈ రహదారి నిర్మాణానికి అనుమతి ఇవ్వాలని టిరోట్ సింగ్ను అభ్యర్థించాడు. స్కాట్ అనుమతికి బదులుగా, అస్సాం గుండా వెళ్ళే దువార్లు మరియు చెక్-పోస్టులపై టిరోట్ సింగ్కు నియంత్రణ ఇవ్వబడుతుందని ప్రతిపాదించారు. ప్రతిపాదిత మార్గంలో స్వేచ్ఛా వాణిజ్యానికి కూడా వారు హామీ ఇచ్చారు. టిరోట్ సింగ్ తన దర్బార్తో రెండు రోజుల సుదీర్ఘ సంప్రదింపుల తర్వాత ఈ ప్రతిపాదనకు సమ్మతించాడు, ఇది ఖాసీ ప్రాంతంలో కనెక్టివిటీని మెరుగుపరుస్తుందని నమ్మాడు. ఈ రహదారి నిర్మాణం ప్రారంభమైన తర్వాత, ప్రస్తుత అస్సాంలోని రాణికి చెందిన రాజా బలరామ్ సింగ్ దువార్లపై టిరోట్ సింగ్ వాదనను వివాదం చేశారు. తిరోట్ సింగ్ తన దళాలతో అతనిని ఎదుర్కోవడానికి వెళ్ళినప్పుడు, బ్రిటిష్ వారు చివరి క్షణంలో అతనికి ద్రోహం చేశారు.</p><p>బ్రిటీష్ వాళ్ళు బలవంతంగా కొండల్లోకి చొచ్చుకుపోయి, భూములను ఆక్రమించుకుని, స్థానికులపై మతమార్పిడీలకి పాల్పడుతున్నారు. విదేశీయుల ఏకపక్ష చర్యలపై టిరోట్ సింగ్ తీవ్రంగా ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ఖాసీలు కొండల నుండి విదేశీయులను తరిమికొట్టాలని నిర్ణయించుకున్నారు, ఇది చివరికి 1829-1833 ఆంగ్లో-ఖాసీ యుద్ధానికి దారితీసింది. ఈ యుద్ధంలో టిరోట్ సింగ్ ఆదర్శప్రాయమైన పాత్ర పోషించాడు. బ్రిటీష్ వాళ్ళు గౌహతి మరియు సిల్హెట్ నుండి మరిన్ని బలగాలను తీసుకువస్తున్నారనే వార్త అతనికి అందింది. బ్రహ్మపుత్ర మరియు సుర్మా లోయల మధ్య ఉన్న మొత్తం భూభాగాన్ని వారు స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకుంటున్నారని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.</p><p>తన రాజ్యానికి ముప్పు వాటిల్లుతుందని ఆందోళన చెంది, వెంటనే నోంగ్ఖ్లావ్ ను విడిచి పెట్టమని బ్రిటీష్ వారికి నోటీసు ఇచ్చాడు. కానీ, ఆయన ఆదేశాలను వారు పట్టించుకోలేదు. ఖాసీ కొండలను వలసరాజ్యం చేసేందుకు బ్రిటిష్ వారి ప్రయత్నానికి వ్యతిరేకంగా అతను యుద్ధం ప్రకటించాడు. ఏప్రిల్ 4, 1829 రాత్రి, టిరోట్ సింగ్ యొక్క దళాలు నోంగ్ఖ్లావ్లోని బ్రిటిష్ దండుపై దాడి చేశాయి, ఇందులో ఇద్దరు అధికారులు మరణించారు, ప్రాణనష్టానికి గురయ్యారు. టిరోట్ సింగ్ మరియు అతని సైన్యం లొంగిపోకుండా నాలుగు సంవత్సరాలు నిరంతరం పోరాడారు.</p><p>టిరోట్ సింగ్ యోధుల ప్రత్యేక బృందాలను ఎన్నుకున్నాడు మరియు మందుగుండు సామగ్రిని ఉత్పత్తి చేయడానికి వారిని కొండలలోని రహస్య గుహలలో మోహరించాడు. ఖాసీ కొండల్లో నియమించబడిన బ్రిటీష్ అధికారులను వారి అవుట్పోస్టులపై రాత్రిపూట ఘోరమైన దాడులు నిర్వహించి భయభ్రాంతులకు గురిచేశాడు. వారు గెరిల్లా వార్ఫేర్లో స్థానికంగా అభివృద్ధి చేసిన వివిధ పద్ధతులను కూడా ఉపయోగించారు. తమ కొండ ప్రాంతాల పరిజ్ఞానాన్ని తమ అత్యంత ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించుకున్నారు. టిరోట్ సింగ్ తీవ్రమైన బుల్లెట్ గాయం తగిలిన తర్వాత కూడా అతని దేశభక్తి పరాక్రమాన్ని తగ్గించలేకపోయింది. అతను తన తెలివిగల సంస్థాగత నైపుణ్యాలకు ప్రసిద్ది చెందాడు, సమర్థవంతమైన గూఢచారుల మద్దతు ఉంది. తమ తోటి వీరులకి ప్రేరణకోసం రోమాంచిత మాటలు పలికేవాడు - "సామంతుడిగా పరిపాలించడం కంటే స్వతంత్ర రాజుగా చనిపోవడం మంచిది" - ఈ మాటలు ఖాసీ ప్రజలలో బలం మరియు ధైర్యాన్ని నింపింది.</p><p>టిరోట్ సింగ్ కొండలలో దాగి ఉన్న ప్రదేశం నుండి బ్రిటిష్ దళాలచే జనవరి 1833 న బంధించబడ్డాడు. విచారణ అనంతరం అతడిని ఢాకాకు తరలించారు. టిరోట్ సింగ్ జూలై 17, 1835న ఢాకా సెంట్రల్ జైలులో మరణించాడు. అతని పేరు షిల్లాంగ్లోని అమరవీరుల స్థూపం వద్ద గారో నాయకుడు పా టోగన్ నెంగ్మింజా సంగ్మా మరియు జైంతియా యోధుడు యు కియాంగ్ నంగ్బా పేర్లతో పాటు చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది.</p><p>మైరాంగ్లోని మదన్ మోట్ టిరోట్లో 2020 సంవత్సరం అతని 186వ వర్ధంతి సందర్భంగా టిరోట్ సింగ్ యొక్క విగ్రహాన్ని ఆవిష్కరించారు. మేఘాలయలో ప్రతి సంవత్సరం జూలై 17న తిరోట్ సింగ్ వర్ధంతి జరుపుకుంటారు (రాష్ట్ర సెలవుదినంగా ప్రకటించారు). భారత ప్రభుత్వం 1988లో ఆయన గౌరవార్థం ఒక తపాలా బిళ్ళను విడుదల చేసింది. 700 మంది యోదుల బృంధాన్ని కలిగిన మహా విప్లవ వీరుడు టిరోట్ సింగ్ సైయామో. తిరోట్ సింగ్ వంటి వీరోచిత నాయకులు బ్రిటిష్ పాలనలో ఎందరో అసువులు బాసారు...</p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-977039758698089432024-02-05T19:18:00.006+05:302024-02-05T19:23:18.530+05:30కాలాపహాడ్ ప్రేమాయణం ఒక ప్రళయం - kalapahad story in Telugu<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjugTzcHE4asAu7H7aevRpnkuHqvamVk2hiLRvrFr0KAR2W4ATt0OnIPmoNMVmRRfRTVkAgSTuhHJ_Edasz6qHvNx8YhBH7XkSiZEavHoMUc4t25dJb90JpLJJ01CGzZD85bAv_zb4fpxmozk93IeVcWON6e917nyxBy2GWtw_4tKDD1oa1piLeV1ne7D21" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="kalapahad story in Telugu" border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjugTzcHE4asAu7H7aevRpnkuHqvamVk2hiLRvrFr0KAR2W4ATt0OnIPmoNMVmRRfRTVkAgSTuhHJ_Edasz6qHvNx8YhBH7XkSiZEavHoMUc4t25dJb90JpLJJ01CGzZD85bAv_zb4fpxmozk93IeVcWON6e917nyxBy2GWtw_4tKDD1oa1piLeV1ne7D21=w400-h216" title="kalapahad story in Telugu" width="400" />
</a>
</div><br /><p></p><p>ముస్లిం రాజులకు ఓ పేరు వింటే నిద్ర పట్టేది కాదు... వెన్నులో వణుకు పుట్టేది ఆ పేరే "కాలాపహాడ్". మనం విధించుకున్న స్వదేశీ సంకెళ్ళ కారణంగా 16వ శతాబ్దం లో ఒరిస్సా తన అస్థిత్వాన్ని కోల్పోయింది. కళింగ (ఒరిస్సా) రాజ్య సర్వ సైన్యాధ్యక్షుడు గా ఉన్న రాజీవ్ లోచన్ రే తను చేసిన తప్పు తెలుసుకుని తిరిగి హిందూ ధర్మం లోకి వస్తానంటే రానీయకపోవడం మూలాన మనం కోణార్క్ సూర్యదేవాలయం, భువనేశ్వర్ లింగరాజ్ దేవాలయం, పూరీ జగన్నాథ దేవాలయం తో పాటు పలు ముఖ్య దేవాలయాలు ఎలా ద్వంసమయ్యాయో అలాగే మన రాజ్యాన్ని ఎలా కోల్పోయామో తెలుసుకుందాం.</p><p>16వ శతాబ్దంలో, కాలాపహాడ్గా ప్రసిద్ధి చెందిన రాజీవ్ లోచన్ రే, కళింగ (ఒరిస్సా) రాజు గజపతి ముకుందదేవ ఆధ్వర్యంలో బలమైన సైన్యాధ్యక్షుడిగా ఉన్నాడు. 'నల్లని కొండ' ను సూచించే 'కాలాపహాడ్' గా రాజ్య ప్రజలు పిలుచుకునే పేరు అతని యొక్క వీరత్వాన్ని, పరాక్రమాన్ని సూచిస్తుంది. బ్రాహ్మణుడిగా జన్మించిన కాలాపహాడ్ పుట్టిన పరిస్థితుల నుండి తన ఎదుగుదల ద్వారా అతని యుద్ధ నైపుణ్యాలు, పరాక్రమం అతని యొక్క శక్తి సామర్ధ్యాలు కళింగ రాజ్యం సర్వసైన్యాధ్యక్షుడుగా చేశాయి. కాలాపహాడ్ పోరాడిన ప్రతి యుద్ధంలో విజేతగా నిలిచాడు. </p><p>ఇంతటి వీరత్వం, పరాక్రమం కలిగిన నేత మతం మారి మన దేవాలయాలు ద్వంసం చేశాడంటే నమ్మశక్యం కానే కాదు, కాని అదే నిజం ఒరిస్సా లోని ప్రముఖ దేవాలయాలన్నింటిని కూలగొట్టాడు. దానికి కారణం ఒక ముస్లిం యువతిని ప్రేమించి, మతం మారడం ఆ తరువాత జరిగిన తప్పుని తెలుసుకుని తిరిగి స్వధర్మంలోకి వస్తానంటే మనవాళ్ళు అక్కున చేర్చుకోకపోవడం, ఆదరించకోవడం.</p><p>ప్రస్తుత బెంగాల్లోని హౌరా మరియు హుగ్లీ జిల్లాలకు, భూరిశ్రేష్ఠ రాజ్యానికి బలీయమైన పాలకుడు రుద్రనారాయణుడు. అతని ఆధిపత్యం బుర్ద్వాన్, మిడ్నాపూర్ వరకు విస్తరించింది. రుద్రనారాయణ తన రాజ్యంలోని దామోదర్ మరియు రాన్ నదుల ఒడ్డున బలమైన నౌకాదళాన్ని మోహరించి, నౌకాదళాన్ని పటిష్టం చేయడం ద్వారా తన సామ్రాజ్యాన్ని బలపరిచాడు. ఢిల్లీలో బలమైన అక్బర్ నేతృత్వంలోని మొఘల్ సామ్రాజ్యం మరియు పొరుగు ఇస్లామిక్ పాలకులు తమ స్థానాలను బలోపేతం చేసుకున్నారు. ఇస్లామిక్ ఆక్రమణదారుల యొక్క భీభత్సం అనిశ్చితి వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. వ్యూహాత్మక ఎత్తుగడలో భాగంగా రుద్రనారాయణ్, కళింగ రాజుతో పొత్తుతో, సులైమాన్ కర్రానీ పాలనలో గౌర్ పఠాన్ ఎదుర్కోవాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు.</p><p>సులైమాన్ కర్రానీ నేతృత్వంలోని గౌర్ రాజ్యం బలపడింది. సులైమాన్ కర్రానీ ని అడ్డుకోవాల్సిన అవసరాన్ని రుద్రనారాయణ్ గ్రహించాడు. కళింగ రాజు సహకారంతో ఎదుర్కోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ముస్లిం రాజుల్ని ఎదుర్కోవడానికి పొత్తులు ప్రధానమని మనం ఇక్కడ గుర్తించాలి.</p><p>1563 లో సులైమాన్ కర్రానీ తన సోదరుడు తాజ్ ఖాన్ తర్వాత గౌర్ అధిరోహించాడు. తాజ్ ఖాన్, ఒకప్పుడు షేర్ షా సూరి దగ్గర ఉద్యోగి, బెంగాల్ నడిబొడ్డున కర్రానికి మద్ధతుగా నిలిచి కర్రానీ సామ్రాజ్యానికి పునాది వేశాడు. సులైమాన్ కర్రానీ మొఘలులను సైతం వ్యతిరేకించాడు. బీహార్, బెంగాల్ మరియు ఒరిస్సా వంటి పొరుగు ప్రాంతాలను లొంగదీసుకోవడం ద్వారా తన సామ్రాజ్యాన్ని విస్తరించడం మరియు మొఘల్లకు వ్యతిరేకంగా ధైర్యంగా యుద్ధం చేయడం. ఈ సాహసోపేతమైన దృక్పథాన్ని సాకారం చేసుకోవడానికి, కర్రానీ ఇప్పటికే మొఘల్ ఆధిపత్యంలో ఉన్న పాలకులతో వ్యూహాత్మక పొత్తులను కోరుకున్నాడు. ఢిల్లీ, ఔద్, గ్వాలియర్ మరియు అలహాబాద్ నుండి వచ్చిన అనేక మంది ఆఫ్ఘన్లు కర్రానీతో బలమైన సంకీర్ణాన్ని ఏర్పరచడంతో ఈ ఆశయం యొక్క ప్రతిధ్వనులు గౌర్ను మించి ప్రతిధ్వనించాయి.</p><p>భూరిశ్రేష్ఠ రాజ్యానికి దృఢమైన పాలకుడు రుద్రనారాయణుడు. సులైమాన్ కర్రానీ కి వ్యతిరేకంగా గజపతి ముకుందదేవ మరియు పొరుగు పాలకులతో వ్యూహాత్మక కూటమిని ఏర్పాటు చేశాడు. అతని గొప్ప ప్రణాళికలు కార్యరూపం దాల్చడానికి ముందే సులైమాన్ కర్రానీకి వ్యతిరేకంగా ముందస్తుగా దాడి చేయడం. ముకుందదేవ పాలనలోని ఒరిస్సా, బెంగాల్ మరియు బీహార్ ప్రాంతాలపై తన ప్రభావాన్ని విస్తరించింది. ఈ సమయం లో ముకుందదేవ మిత్రపక్షాల వలల్లో చిక్కుకున్నాడు. 1565 సంవత్సరంలో మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ యొక్క ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించాడు. అక్బర్, కర్రానీ సుల్తాన్ ద్వారా తిరుగుబాటు సంభావ్యతను ముందే ఊహించి, ఈ ముప్పును అణచివేయడానికి స్థానిక పాలకుల మద్దతును కోరాడు. కళింగ మరియు భూరిశ్రేష్ఠుల సంయుక్త దళాలు సులైమాన్ కర్రానీని ఎదుర్కోవడానికి సిద్ధమవుతున్నాయని తెలుసుకున్న అక్బర్ ముకుందదేవ ఎత్తుగడ కోసం ఆసక్తిగా ఎదురుచూశాడు.</p><p>భూరిశ్రేష్ఠ మరియు కళింగ యొక్క ఐక్య సేనలకు నాయకత్వం వహించి, సర్వ సైన్యాధ్యక్షుడు యొక్క ప్రతిష్టాత్మక స్థానానికి ఎదిగిన కాలాపహాడ్ను చూసింది. భీకర ఘర్షణకు వేదిక సిద్ధమైంది త్రిబేని. 1565లో బెంగాల్లోని హుగ్లీ ప్రాంతంలో ఉన్న త్రిబేని మూడు శక్తివంతమైన యమునా, గంగా మరియు సరస్వతి నదుల సంగమం. </p><p>కాలాపహాడ్ యొక్క తిరుగులేని నాయకత్వంలో మిత్రరాజ్యాల దళాలు అసమానమైన ధైర్యసాహసాలను ప్రదర్శించాయి. సులైమాన్ కర్రానీ రాబోయే ఓటమిని గుర్తించి, అద్భుతమైన విజయం యొక్క ప్రతిధ్వనులను వదిలి యుద్ధరంగం నుండి పారిపోయాడు.</p><p>ఈ విస్మయం కలిగించే విజయాన్ని గజపతి ముకుందదేవ, ప్రగాఢమైన ప్రశంసల సంజ్ఞలో, సప్తగ్రామంపై పరిపాలనా నియంత్రణను కాలాపహాడ్కు ప్రసాదించాడు. హుగ్లీ సమీపంలో బెంగాల్లో ఉన్న సప్తగ్రామం కళింగ రాజ్యంలో భాగంగా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. కాలాపహాడ్ నాయకత్వానికి నిదర్శనమైన త్రిబేనిలో విజయం గజపతి ముకుందదేవ చే శాశ్వతంగా స్మరించబడింది. విజయోత్సవానికి నివాళిగా, గంగా ఒడ్డున ఉన్న త్రిబేణిలో గజగిరి వద్ద ఒక ఘాట్ వద్ద గర్వంగా నిలబడి ఒక దేవాలయాన్ని నిర్మించారు.</p><p>త్రిబేని వద్ద జరిగిన భయంకరమైన యుద్ధం నేపథ్యంలో, మిత్రరాజ్యాల దళాలు మరియు సులైమాన్ కర్రానీ మధ్య సంతకం చేసిన ఒప్పందం ద్వారా శాంతి ఉద్భవించింది. అయినప్పటికీ, భూరిశ్రేష్ఠ రాజ్యానికి చెందిన రుద్రనారాయణుడు అక్బర్ ఆధిపత్యానికి తలొగ్గలేదు, ఎలాంటి పొత్తు పెట్టుకోలేదు. ఇది కర్రానీకి హాని కలిగించే విషయం. కొన్ని నెలల తర్వాత సులైమాన్ కర్రానీ భూరిశ్రేష్ఠ పై తన దృష్టిని పెట్టాడు. కాని రుద్రనారాయణ్ మరియు ముకుందదేవ సంబంధం కొనసాగించారు, బెంగాల్ రాజ్యం కాలాపహాడ్ రూపంలో ఒక దృఢమైన రక్షకుడిని కలిగి ఉండేలా చూసుకున్నారు. పరాక్రమశాలి కాలాపహాడ్ ఆజ్ఞాపించినంత కాలం, రుద్రనారాయణుడిని జయించాలనే కర్రాని ఆకాంక్ష సుదూర స్వప్నంగా మిగిలిపోయింది.</p><p>ఈ సమయంలో సులైమాన్ కర్రానీ ఒక మోసపూరిత ప్రణాళికను రూపొందించాడు. కాలాపహాడ్ యొక్క కీలక పాత్రను గుర్తించి, అతను కాలాపహాడ్ ను తన వైపుకు తిప్పుకోవాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు. ఈ దౌత్య ప్రయత్నంలో విజయం రుద్రనారాయణపై మాత్రమే కాకుండా ముకుందదేవ మరియు పొరుగు రాజులపై కూడా ఉపయోగపడుతుంది అని ఆలోచించాడు. ఇది మొఘల్లకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుకు వేదికను ఏర్పాటు చేయగలదు, కర్రాని తన స్వంత సామ్రాజ్యాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మొఘల్ ఆధిపత్యం మరియు ప్రాంతీయ విరోధులు రెండింటినీ ధిక్కరించే రాజ్యాన్ని స్థాపించే గొప్ప దృక్పథాలను కర్రాని కలిగి ఉండటంతో పొత్తులు మరియు ద్రోహాలకు ప్రయత్నాలు ప్రారంభించి కాలాపహాడ్ ని సులైమాన్ కర్రానీ తన కుమార్తె గుల్నాజ్ కి పరిచయం చేశాడు. మోసపూరితమైన, కుట్రపూరితమైన లవ్ జీహాద్. చరిత్రలో ఇంతకన్నా పెద్ద లవ్ జీహాద్ జరగలేదనే చెప్పాలి.</p><p>యుద్దభూమిలో తన పరాక్రమానికి ప్రసిద్ధి చెందిన కాలాపహాడ్, గుల్నాజ్ ప్రేమ కి బానిసయ్యాడు. గుల్నాజ్ను వివాహం చేసుకోవడానికి, కాలాపహాడ్ ఇస్లాంలోకి మారవలసి వచ్చింది. ప్రారంభంలో సంశయించిన, కాలాపహాడ్ తనదైన ఒక ధైర్యమైన షరతుతో ప్రతిఘటించాడు. గుల్నాజ్ హిందూ మతాన్ని స్వీకరించాలి. చర్చలు ప్రతిష్టంభనకు చేరుకున్నాయి. చివరి ప్రయత్నంగా, కాలాపహాడ్ అయిష్టంగానే ఇస్లాంను స్వీకరించడానికి అంగీకరించాడు. ఒకప్పుడు దృఢ నిశ్చయంతో ఉన్న హిందూ సైన్యాధ్యక్షుడు, ఇప్పుడు మతమార్పిడి మాయలో పడ్డాడు. ప్రేమ, మోసం మరియు రాజకీయ కుట్రల నిష్ఫలమైన శక్తులతో నడిచే కల్లోలం వైపు మరిలాడు. రాజకీయ కుతంత్రాల చిక్కుముడిలో కాలపహాడ్ గణన వ్యూహం రచించారు. వివాహం తర్వాత తన మతంలోకి ఇబ్బంది లేకుండా తిరిగి వస్తారని ఊహించి, ఇస్లాంను స్వీకరించాడు.</p><p>ఏది ఏమైనప్పటికీ, కాలాపహాడ్ మత మార్పిడి చాలా వరకు ప్రతిధ్వనించింది, ఇది కర్రానిని ఆనందపరిచింది. సుల్తాన్, పరిణామాలను గ్రహించి, ఈ వార్తల వ్యాప్తిని ఉద్దేశపూర్వకంగా నిర్వహించాడు. మతం మార్చబడిన కాలాపహాడ్ ను హిందువుగా ముకుందదేవ తీవ్రంగా తిరస్కరించడాన్ని సుల్తాన్ ముందుగానే గ్రహించాడు. రాజా ముకుందదేవ, హిందూమతం పట్ల తనకున్న నిబద్ధతలో తిరుగులేని కాలాపహాడ్తో అన్ని సంబంధాలను తెంచుకోవడంతో జరిగింది. ముకుందదేవ నిర్ణయాత్మక చర్యలో, కాలాపహాడ్ మరియు అతని సంతానం పూజ్యమైన జగన్నాథ ఆలయంలోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధించాడు.</p><p>కఠోరమైన ఉత్తర్వుతో నిరుత్సాహపడకుండా, విశ్వాసంతో సయోధ్యను కోరుకున్నాడు కాలాపహాడ్. జగన్నాథ దేవాలయంలోని హిందూ పూజారులకు ఆయన చేసిన విజ్ఞప్తులకు తిరుగులేని ప్రతిఘటన ఎదురైంది. అభ్యర్ధనలు మరియు పశ్చాత్తాప ప్రకటనలు ఉన్నప్పటికీ, ఆలయ ద్వారాలు కాలాపహాడ్కు మూసివేయబడ్డాయి. హిందూ పూజారులు, వారి వైఖరికి లొంగకుండా, అతను హిందూమతం లోకి తిరిగి రావడానికి వీలు కల్పించడానికి నిరాకరించారు. బరువెక్కిన హృదయంతో, మండుతున్న ఆగ్రహంతో, కలాపహాడ్ సులైమాన్ కర్రానీ వైపు తన అడుగులు వేశాడు. విచారం, నిరుత్సాహం మరియు కోపంతో కూడిన శక్తివంతమైన కలాపహాడ్ గా మారిపోయాడు. ముకుందదేవ మరియు జగన్నాథ దేవాలయంలోని హిందూ పూజారులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే అతని సంకల్పానికి ఆజ్యం పోసింది. ఈ అనుకూలమైన క్షణాన్ని ఉపయోగించుకుని కర్రానీ, కాలాపహాడ్ యొక్క ప్రతీకార దాహాన్ని గుర్తించి, 1568లో అతనిని తన సైన్యానికి సైన్యాధ్యక్షుడు పదవినిచ్చాడు. ఇప్పుడు కర్రానీ యొక్క సైనిక బలానికి కాలాపహాడ్ సైన్యాధ్యక్షుడు. అతని బలాన్ని అంచనా వేయడం ఎవ్వరి తరమూ కాదు అంత శక్తిమంతుడు కాలాపహాడ్.</p><p>కాలాపహాడ్, కర్రానీ కుమారుడు బయాజిద్ ఖాన్ కర్రానీతో కలిసి, ముస్లిం ఆఫ్ఘన్ సైనికుల బలమైన సైన్యాన్ని సమీకరించాడు. కాలాపహాడ్ కళింగ వైపు సర్వ సైన్యంతో కదిలాడు. యుద్ధం యొక్క ప్రతిధ్వనులు ప్రతిధ్వనించాయి. కొత్త, విరుద్ధమైన పాత్రలో కాలాపహాడ్ తన పూర్వపు రాజుని ఎదుర్కోవడానికి సిద్ధం అయ్యడు.</p><p>కాలాపహాడ్ యొక్క క్రూరమైన సమర్థతకు యుద్ధభూమి సాక్ష్యంగా నిలిచింది. ముకుందదేవను ఓడించాడు, అంతర్గత తిరుగుబాట్లను అణిచివేసేందుకు యుద్ధం నుండి వైదొలగే ముందు ఒక ఒప్పందంపై సంతకం చేయమని రాజును బలవంతం చేశాడు. విషాదకరంగా, తిరుగుబాటుదారుడైన రామచంద్ర భంజాతో జరిగిన తదుపరి యుద్ధంలో ముకుందదేవ వీరుడిగా చనిపోయాడు. ఒకప్పుడు గర్వించదగిన ఒరిస్సా - కర్రాని కాలాపహాడ్ కు లొంగిపోయింది.</p><p>కలాపహాడ్ తన ఆక్రమణను కొనసాగించడంతో, కళింగ ప్రాంతంలోని ప్రధాన పట్టణాలు మరియు గౌరవనీయమైన మతపరమైన ప్రదేశాలు కనికరంలేని దాడికి గురయ్యాయి. హిజ్లీ, కటక్, జాజ్పూర్, సంబల్పూర్, కోణార్క్, ఏకామ్రక్షేత్ర మరియు పూరీ, ఇతర ప్రాంతాలలో కాలాపహాడ్ దళాల విధ్వంసక ఉగ్రరూపం దాల్చింది. కోణార్క్ సన్ టెంపుల్ మరియు పూరీలోని పవిత్ర జగన్నాథ ఆలయంతో సహా ఆలయాలు విధ్వంసానికి గురయ్యాయి. తనను తిరిగి హిందూధర్మంలోకి రానివ్వనందుకు కాలాపహాడ్ పగ తీర్చుకున్నాడు. శ్రీ జగన్నాథ మహాప్రభుని పూరీ నుండి గంగా ఒడ్డున ఉన్న తాండాకు తీసుకువెళ్ళాడు. అక్కడ ప్రతిమను మంటలో పడేశాడు. మంటలచే దహించబడింది, ఇది పూరీ యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్వర్గధామానికి జరిగిన అపవిత్రతకు విషాద నిదర్శనం.</p><p>కాలాపహాడ్, సులైమాన్ కర్రానీ ఆధ్వర్యంలో తన పాత్రను పోషించాడు, విజయవంతమైన యుద్ధ ప్రచారాల ద్వారా తన వారసత్వాన్ని కొనసాగించాడు. అటువంటి విజయం కూచ్ రాజు శుక్లధ్వజకు వ్యతిరేకంగా జరిగింది, ఇక్కడ కాలాపహాడ్ విజయం సాధించడమే కాకుండా కూచ్ పాలకుడిని బందీగా తీసుకుంది. అతను కూచ్ బెహార్ రాజధానిని ముట్టడించడంతో ఆక్రమణ మరింత విస్తరించింది పఠాన్ ఆధిపత్యం చెరగని ముద్ర వేసింది.</p><p>ఆశ్చర్యకరంగా, ముఘల్ ముప్పు పొంచి ఉందన్న కర్రానీ యొక్క నిరంతర భయం వ్యూహాత్మక మలుపుకు దారితీసింది. ప్రతీకారానికి భయపడి, అతను శుక్లధ్వజను తిరిగి అధికారంలోకి తీసుకురావాలని ఎంచుకున్నాడు, ఇది మొఘల్ జోక్యం యొక్క ప్రమాదాన్ని తగ్గించడానికి లెక్కించబడిన ఎత్తుగడ. రుద్రనారాయణ్ మరియు తరువాత భవశంకరి ఆధ్వర్యంలోని బలీయమైన శక్తులు అధిగమించలేనివిగా నిరూపించబడినందున కర్రాని పఠాన్ల ఆశయాలు భూశ్రేష్ఠలో బలీయమైన ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొన్నాయి. భూశ్రేష్ఠుని సార్వభౌమ బలాన్ని గుర్తించిన శక్తిమంతుడైన అక్బర్ కూడా, దాని స్వయంప్రతిపత్తిని ఆక్రమించుకోకుండా, దృఢమైన రాజ్యాన్ని లొంగదీసుకునే కర్రానీ ప్రయత్నాల విధికి అడ్డుకట్ట వేసాడు.</p><p>1572లో సులైమాన్ కర్రానీ మరణంతో, బెంగాల్ పగ్గాలు అతని కుమారుడు దౌద్ ఖాన్ కర్రానీ చేతుల్లోకి వచ్చాయి, అతను సుల్తానేట్కు అధిరోహించాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కర్రాని కుటుంబంలోని విధేయత మరియు సోదరభావం 1575లో ఒక చీకటి మలుపుకు గురైంది. సుల్తాన్ సోదరుడు బయాజిద్ ఖాన్ కర్రానీ హత్య చేశాడు. ఈ క్రూరమైన చర్య తర్వాత, కాలాపహాడ్, ఇతర ఆఫ్ఘన్ నాయకులతో కలిసి దౌద్ ఖాన్ చుట్టూ దృఢంగా సమావేశమయ్యారు, అంతర్గత కలహాలు మరియు బాహ్య అనిశ్చితుల నేపథ్యంలో సామూహిక కూటమిని (మన ఇండి లాంటి కూటమిని) ఏర్పరచుకున్నారు.</p><p>ఒరిస్సాలోని సంబల్పూర్లోని ఒక నదిలో కాలాపహాడ్ చనిపోయాడు. కాలాపహాడ్ కళింగ యొక్క సైనికులను నది ఒడ్డున ఎదుర్కొన్నాడు, సొంతవాళ్ళ చేతిలోని తన మరణం రాసిపెట్టి వుంది. అత్యంత క్రూరంగా నదిలో కళింగ సైనికులు మట్టుబెట్టారు.</p><p>కాలాపహాడ్ యొక్క గాథ ఘర్ వాపసిని కోరుకునే వారికి తప్పనిసరిగా అంగీకారం, హిందూమతంలోకి తిరిగి రావాలి అనుకున్న కాలాపహాడ్ కి తీవ్రమైన అభ్యర్థన స్పష్టంగా చెప్పబడింది. మతం మారినవారు, వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని తిరిగి పొందాలని కోరుకునేవారిని, ముక్తకంఠంతో ఆలింగనం చేసుకోవాలి. ఆచారాలు మరియు వేడుకల ద్వారా తిరిగి హిందూ ధర్మంలోకి తీసుకురావాలి. చరిత్రను పరిశీలిస్తే, కలాపహాడ్ను హిందూ సమాజంలోకి తిరిగి స్వాగతించినట్లయితే ఆలయ విధ్వంసం యొక్క విషాదం నివారించబడి ఉండవచ్చు. అసలు అలాంటి బలమైన సర్వ సైన్యాధ్యక్షుడు మతం మారిపోవడం మన దురదృష్టం, తిరిగి వస్తానంటే రానీయకపోవడం కూడా మన దురదృష్టం.. మనం మన జీవితంలో ఇతువంటివి జరగకుండా చూసుకోవాలి అలాగే ఎప్పటికప్పుడు తెలిసో తెలియకో మతం మారిన ప్రతి హిందువుని తిరిగి హిందూ ధర్మంలోకి తీసుకురావాల్సిన బాధ్యత మనందరిపైనా వుంది...</p><p><b>ఈ వ్యాసం వ్రాయడానికి శ్రీ <a href="https://www.facebook.com/brahmanandareddy.reddy.94">బ్రహ్మానంద రెడ్డి సింగా రెడ్డి</a> గారు ప్రేరణ వారు ఒకరోజు కాలా పహడ గురించి ఎవరి దగ్గరైనా సమాచారం ఉందా అని అడిగారు ఆ రోజు నుండి ఇప్పటి వరకు అధ్యయనం చేసి వ్రాశాను.. -<a href="https://www.facebook.com/rajasekharneni">రాజశేఖర్ నన్నపనేని</a>.</b></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-1916030668682039532024-01-29T18:49:00.024+05:302024-01-30T11:07:39.644+05:30ఒక అనాథని ఇంటికి తీసుకొచ్చే అంత ప్రేమ ఎలా వచ్చింది?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSz-VtSZlmsk1tRMSmfCU8DDCjFyhM9nNb9a4RLlv11zuC5kf7Qw6-DzBuE5hzgEBzoP07LfGXMj6qpounCrWlXvO_iZoG7cwMzcM1v6z7S4bFLmKKxPrjQtE7GmwJjtDXaqNk1AjC4S_Ul07fAv6uu6F1rFtajRkD7ctZRQhO0p7BSDW1cwAfJH5PJH5T" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSz-VtSZlmsk1tRMSmfCU8DDCjFyhM9nNb9a4RLlv11zuC5kf7Qw6-DzBuE5hzgEBzoP07LfGXMj6qpounCrWlXvO_iZoG7cwMzcM1v6z7S4bFLmKKxPrjQtE7GmwJjtDXaqNk1AjC4S_Ul07fAv6uu6F1rFtajRkD7ctZRQhO0p7BSDW1cwAfJH5PJH5T" width="400" />
</a>
</div><br /></div><blockquote>"సంఘం (RSS) రామమందిరాన్నీ నిర్మిస్తుంది, రాముడంతటి లక్ష్మణదాసులనూ తయారుచేస్తుంది"</blockquote>ఫోటోలోని అవ్వ పేరు సంకమ్మ శేడ్తి. వయస్సు 80+. చిన్న వయసులోనే పెళ్ళైనా దాంపత్య జీవనం ఎక్కువరోజులు సాగలేదు. పిల్లలు లేని ఆమె పుట్టినిల్లు చేరుకుంది. అక్కడ ఇంకేమి కారణాలుండినాయో తెలీదు అక్కడ నుండీ బయటపడాల్సి వచ్చింది. బాల్యం నుండి దైవభక్తితో కూడిన పాటలు నేర్చుకున్న ఆమె భక్తురాలు అయింది. అనేక ఇళ్ళలో పనిచేసింది. చివరకు బెళ్తంగడి దగ్గరలోని పుంజాలకట్టె లోని క్రైస్తవుల ఇంట్లో పనిమనిషిగా చేరింది. దాదాపు 35 ఏళ్ళపాటు ఆ ఇంట్లో పనిచేసింది. వయసుతో బాటు అనారోగ్యమూ పెరిగింది. అదీగాక ఆ ఇంటి యజమాని మతం మారమని ఒత్తిడి పెంచారు. అయితే ఆమె అందుకు ఒప్పుకోలేదు. ఆరోగ్యం పూర్తిగా దెబ్బతింది. చూపు పోయింది. ఇంటి యజమాని ఆమెను ఔట్ హౌస్ లో ఉంచేశాడు. ఒకరోజు ఆమె చనిపోయిందని భావించిన ఆతడు హిందూ సంస్థ కార్యకర్తలకు ఫోన్ చేశాడు.<div> <br />గోడౌన్ లాంటి ఔట్ హౌస్ కు వచ్చిన కార్యకర్తలకు ఎముకల గూడులా మారిన సంకమ్మ శేడ్తి కనబడింది. అయితే ఆమె దేహంలో ఇంకా ప్రాణముంది అని గ్రహించిన కార్యకర్తలు బెళ్తంగడి ఆస్పత్రికి చేర్చారు. శరీరం కాస్త బలం అయింది. అయితే దృష్టి రాలేదు. బెళ్తంగడి లోని సంఘ కుటుంబానికి చెందిన ఒక డాక్టర్ ఆమెను మంగళూరులోని వెన్ లాక్ ఆస్పత్రికి చేర్పించాడు. ఆమె మరింతగా కోలుకుంది. కోలుకున్న అవ్వను ఎక్కడికి తీసుకెళ్ళాలనే చింత హిందూ కార్యకర్తలకు మొదలైంది. అపుడు లక్ష్మణదాసు అనే సంఘ స్వయంసేవక్ ముందుకొచ్చాడు. మా ఇంట్లో నా భార్య, కూతురు తప్ప ఎవరూలేరు. మేం తినేదాంట్లోనే ఒక ముద్ద అవ్వకూ పెడతాను. ఆమె ద్వారా నాకు ఏదో వస్తుందనే ఆశ లేదు. నా కూతురికి అవ్వ దొరుకుతుందిగదా, అంతే చాలు అన్నాడు. అదివిన్న కార్యకర్తలకు ఆశ్చర్యం. లక్ష్మణదాసు శ్రీమంతుడేమీ కాదు. కాసింత భూమిని నమ్ముకుని బ్రతుకుతున్నాడు. పదహైదు ఏళ్ళు ఆరెస్సెస్ ప్రచారక్ గా పనిచేసిన లక్ష్మణదాసు యుక్తవయస్సు నంతా సమాజకార్యానికి వినియోగించాడు. సంకమ్మ శేడ్తిని ఇంటికి తీసుకెళ్ళాడు. ఆమె లక్ష్మణదాసు ఇంటి సభ్యురాలైంది.</div><div> <br />ఈ సంఘటన వెనుక ఆలోచించాల్సిన అనేక ప్రముఖ విషయాలున్నాయి. తానే కష్టాలతో బ్రతుకుబండి ఈడుస్తున్న లక్ష్మణదాసుకు అవ్వ తనకు భారం కాదని అన్పించిందెందుకు ? ఆర్థిక భారం కాదనుకున్నా అనాథ అయిన అవ్వను ఇంట్లో ఉంచుకునే ఉదారత్వం ఆయనకు ఎలా వచ్చింది? ఇవన్నీ సమాజానికి ఆశ్చర్యం కలిగించే విషయాలే కానీ సంఘ స్వయంసేవకత్వాన్ని తెలుసుకున్న వారికి , ఆదర్శాలు తెలిసినవారికి , సంఘ వ్యక్తినిర్మాణాన్ని దగ్గరనుండి చూసినవారికి ఇందులో ఆశ్చర్యం కనబడదు. ఎందుకంటే లక్ష్మణదాసులాంటి వారిని తయారుచేయడమే సంఘం పని. సంఘం ఏం చేస్తుంది? రాజకీయ ,అధికార ఆకాంక్షలతో ప్రజలు ఆరెస్సెస్ లో చేరుతారు అనే ఆరోపణలకు లక్ష్మణదాసు జవాబుగా నిలబడతాడు. చివరగా చెప్పేదేమిటంటే, <b><span style="color: #660000;">సంఘం </span></b>(RSS)<b><span style="color: #660000;"> రామమందిరాన్నీ నిర్మిస్తుంది, లక్ష్మణదాసు లాంటి రాముళ్ళనూ తయారుచేస్తుంది.</span></b></div><div><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div><div><span style="color: #660000;"><b>ఈ విషయాన్ని శ్రీ బ్రహ్మానంద రెడ్డి సింగారెడ్డి గారు వారి ఫేస్ బుక్ లో పంచుకున్నారు. జయ్ శ్రీరాం...</b></span></div>
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4410531481079375"
crossorigin="anonymous"></script>
<!-- narasimhamadhanam_magazine-content_AdSense12_468x60_as -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-4410531481079375"
data-ad-slot="7822905348"
data-ad-format="auto"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-47233991754043307582024-01-29T18:34:00.013+05:302024-01-30T11:09:03.993+05:30ప్రస్తుత పరిస్థితులలో మనం పాకిస్తాన్, చైనా ల విషయంలో పృధ్విరాజ్ చౌహాన్ ని అనుసరించాలా? శ్రీ కృష్ణదేవరాయలను అనుసరించాలా?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicH7I02KBqv6jfqitmi0-pcCL5KoTqZylH2_IL27iDL3D-pXR-73K-hXCpry_b9e6UhECC_68DnR7Vc4I9WFULs7dlCswqWEhqalUSY5cZuam9zSVblvtn_55zQkAXt9h3IKNdyINhaq5EGNbDWsibgiFxkzSdnw0gxgfe7bN2iOl70VwLdrdKqy4rUso7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Sri Krishna Deva Raya" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicH7I02KBqv6jfqitmi0-pcCL5KoTqZylH2_IL27iDL3D-pXR-73K-hXCpry_b9e6UhECC_68DnR7Vc4I9WFULs7dlCswqWEhqalUSY5cZuam9zSVblvtn_55zQkAXt9h3IKNdyINhaq5EGNbDWsibgiFxkzSdnw0gxgfe7bN2iOl70VwLdrdKqy4rUso7=w400-h225" title="Sri Krishna Deva Raya" width="400" />
</a>
</div><br /><blockquote><b> ప్రస్తుత పరిస్థితులలో మనం పాకిస్తాన్, చైనా ల విషయంలో పృధ్విరాజ్ చౌహాన్ ని అనుసరించాలా? శ్రీ కృష్ణదేవరాయలను అనుసరించాలా? </b></blockquote><br />వారిరువురూ వారి వారి దేశకాల పరిస్థితుల పరిణామాలకు అనుగుణంగానే ప్రవర్తించారు. ఒకరికి, యుద్ధనీతిని పాటించడం ధర్మమైతే, మరొకరికి తన ప్రజల రక్షణ మరియు భద్రతే ధర్మం. వారు మనకు ఏ పాఠాలు నేర్పుతారు, మరియు ఇద్దరూ ప్రవర్తించిన విధానం నుండి భారతదేశం ఏమి నేర్చుకోవచ్చు?<br /><br />ఆ ఇద్దరూ తమ తమ దేశకాల పరిస్థితుల చేత ప్రభావితమై వాటికి బద్ధులైన వారే. వారి చర్యలు ఆయా దేశకాల పరిస్థితులే పరిణామాలే. గట్టు మీద నిలబడి మాట్లాడటం చాలా సులభం. కానీ, మీరు విశ్లేషించే వ్యక్తి యొక్క స్థానంలో మీరు ఉంటే, మీకు పూర్తిగా భిన్నమైన చిత్రం కనిపిస్తుంది. పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ లేదా కృష్ణదేవరాయ ఇద్దరూ వారి దేశకాల పరిస్థితుల పరిణామాలే అనే కోణంలో నుండి చూస్తే వారు ప్రవర్తించిన విధానం ఆశ్చర్యంగా అనిపించదు.<br /><br />ఉదాహరణకు పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ ను చూడండి, ఆయన పాటించిన విధానం వలననే ఇస్లామిక్ దండయాత్రలకు భారతదేశం తలుపులు తెరిచినట్లైందనే తీవ్రమైన ఆరోపణలకు గురయ్యాడు. కానీ, నిజంగానే అలా ఊరికే ఆరోపించవచ్చా? ఆయన ఒక గొప్ప రాజపుత్ర వంశంలో జన్మించాడు. ఆయన చేసిన యుద్ధాలన్నీ ఆయనలాగే శరణాగత రక్షక శౌర్య పరాక్రమాలు గల తోటి రాజపుత్ర పాలకులతో జరిగాయి. వారందరూ యుద్ధనీతిని అనుసరించి పోరాడినవారే. వారిలో ఎవరైనా యుద్ధనీతిని పాటించకపోవడం వారు కలలో కూడా తలచని విషయం. ఒక రాజు యుద్ధంలో పట్టుబడి శరణు వేడుకుంటే ఆ రాజుని విడుదల చేసి అతని ఆస్తులను తిరిగి ఇస్తారు. అతను మిమ్మల్ని వెన్నుపోటు పొడుస్తాడని సందేహించవలసినక్కర్లేదు. పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ పాలించిన భూభాగానికి ముస్లింల గురించి తెలియదని కాదు. సింధు (ముస్లింల పరమైపోయి) తమ చేయి దాటిందని వారికి తెలుసు. ఇంతకు మునుపు రెండుసార్లు ఇస్లామిక్ దండయాత్రల యొక్క ఉప్పెనలు తిప్పికొట్టబడ్డాయని వారికి తెలుసు. కానీ ముస్లిం యుద్ధనీతి యొక్క చరిత్రను ఆ భూమి అప్పటికి మరచిపోయింది.<br /><br />ముహమ్మద్ ఘోరీ కంటే మహ్మద్ గజినీ చాలా శక్తివంతమైనవాడు. అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి ముహమ్మద్ ఘోరీయే ఎక్కువ సాధించాడు. ముందు తరం వాడైన మహ్మద్ గజినీ తన తరువాతి తరాల ఇస్లామిక్ ఆక్రమణదారులకు మార్గం సుగమం చేయడం వలన ముహమ్మద్ ఘోరీ ఎక్కువ సాధించడం జరగలేదు. చివరి వరకూ ప్రతీ అంగుళం కోసం మహ్మద్ గజినీతో పోరాడిన కాబూల్ హిందూ షాహీలే మహ్మద్ గజినీ ఎక్కువ సాధించలేకపోవడానికి కారణం. హిందూ షాహీల పతనం ఆకస్మికంగా జరిగిపోయింది – వారు ఖైబర్ కనుమలకు ఆవలి వైపున ఉన్న భూములను క్రీశ 1000వ సంవత్సరానికంతా కోల్పోగా క్రీశ 1015 నాటికి తూర్పున సింధు నది సరిహద్దుగా ఉన్న వారి మొత్తం రాజ్యాన్ని కోల్పోయారు. కాని, ముస్లింలతో పోరాడడంలో కాబూల్ హిందూ షాహీల అనుభవం మరియు నైపుణ్యం వారి తరువాతి వరుసలో ఉన్న భూభాగాలైన పరమార, చందేల మరియు కాశ్మీర రాజ్యాల వారికి సహాయపడింది. శత్రువులతో ఎలా పోరాడాలో షాహిలు తమకు నేర్పించడం వలన మరియు షాహీల అకస్మాత్ పతనం మూలంగా భారతదేశం లోపలి వరకూ సరైన సరఫరా మార్గాలను ఏర్పాటు చేయడానికి మహ్మద్ గజినీకీ తగిన సమయం లేకపోవడం వలనా పరమార, చందేల మరియు కాశ్మీర రాజ్యాల వారు శతృవుని దృఢంగా ఎదుర్కొనగలిగారు. సాలార్ మసూద్ యొక్క చారిత్రకత ఏమైనప్పటికీ, వాస్తవికత ఏమిటంటే, దండనాకన్ యుద్ధ సమకాలంలోనే భారతదేశంలో ఘజ్ని యొక్క సైన్యాలు హిందూ రాజుల చేతిలో నాశనమైపోయాయి. ఈ పరిణామం గజినీ సామ్రాజ్య పతనాన్ని శాసించింది. కానీ, ఇదంతా పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ పుట్టడానికి 150 సంవత్సరాల ముందు జరిగింది. పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ కాలానికి వాటిని ఎవరూ జ్ఞాపకం పెట్టుకోలేదు.<br /><br />ముహమ్మద్ ఘోరీ దండయాత్ర చేసినప్పుడు పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ తనకు తెలిసిన ఏకైక పద్ధతైన రాజపుత్ర యుద్ధనీతి ప్రకారం యుద్ధం చేశాడు. కానీ, ఘోరీ ఆ యుద్ధనీతిని అతిక్రమిస్తాడని పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ ఊహించాడా? బహుశా కాకపోవచ్చు. కాబట్టి, పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ చేతిలో ఘోరమైన పరాజయం పొందిన తరువాత ఆయన క్షమాభిక్ష వలన ప్రాణాలతో తిరిగి వెళ్ళగలిగిన ముహమ్మద్ ఘోరి రెండవసారి పూర్తిస్థాయిలో దాడి చేసినప్పుడు వివిధ కారణాల రీత్యా పృథ్వీరాజ్ కు వ్యతిరేకంగా పరిస్థితి మారినప్పుడు ( పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ ఎందుకు ఓడిపోయాడు మరియు ఎలా మరణించాడు అనే దానిపై చాలా కథనాలు ఉన్నాయి) ముహమ్మద్ ఘోరి పృథ్వీరాజ్ యొక్క శరణాగత శూరత్వాన్ని అనుసరించి ఆయనను విడుదల చేయలేదు. పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ ను జీవితమంతా బంధించడమో లేదా చంపడమో చేయించి పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ యొక్క మొత్తం రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ముస్లింలు భారతదేశంలోకి ప్రవేశించి స్థిరమైన స్థావరం ఏర్పరచుకోవడానికి అవకాశం దొరికింది అపుడే.<br /><br />తాను నాశనమైపోయినా తన నియమాన్ని ఎప్పటికీ ఉల్లంఘించని శరణాగత శౌర్యవంతుడైన ఒక రాజు వలనే వారికి ఆ అవకాశం దొరికింది.<br /><br />ఇప్పుడు, ఇంకొకరి చరిత్రను పరిశీలిద్దాం. శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలు, బహుశా గత సహస్రాబ్దిలో భారతదేశం అందించిన గొప్ప పాలకులలో ఒకరు. ఆయన సింహాసనాన్ని అధిరోహించినప్పుడు ఆయనకు ఇరవై సంవత్సరాలు కూడా లేవు. అంతేగాక ఉచ్ఛ స్థితిలో ఉన్న బహమనీ సుల్తానుల నుండి విజయనగర సామ్రాజ్యం ప్రతీ సంవత్సరం జిహాద్ ని ఎదుర్కొంటోంది. సంవత్సరానికొకసారి నిర్వహించే వార్షిక ఆచారంలాగా బహమనీ సుల్తాన్ మహమూద్ షా 1501లో విజయనగరానికి వ్యతిరేకంగా వార్షిక జిహాద్ ని ప్రకటించాడు. తమలో తాము కలహించుకుంటున్న తన రాజప్రముఖులను దారిలో పెట్టడం మరియు ఇంకోవైపు, ఎడతెగని దాడుల ద్వారా విజయనగర రక్షణ సామర్థ్యాన్ని బలహీనపరచి చివరికి ఆ రాజ్యాన్ని ఆక్రమించడమే లక్ష్యంగా బహమనీ సుల్తాను ఈ వార్షిక జీహాద్ యుద్ధాలను తలపెట్టాడు. వాస్తవానికి, విజయనగర సామ్రాజ్యమే అప్పటికి అంతర్గత రాజకీయాలతో తలమునకలై ఉండింది. 1509లో కృష్ణదేవరాయలు సింహాసనం అధిష్టించినపుడు పరిస్థితి చక్కబడుతుందనే ఆశలు లేవు. 1485 నుండి మూడు రాజవంశాలు మారాయి మరియు బాధ్యతలు స్వీకరించిన ఇద్దరు సైన్యాధ్యక్షులు పరిస్థితిని చక్కదిద్దేందుకు తీవ్రంగా ప్రయత్నించినప్పటికీ బలహీనమైన వారసుల పరంపర కొనసాగింది. వాస్తవానికి, కృష్ణ దేవరాయలకి కూడా సింహాసనాన్ని అధిరోహించే అవకాశం లేదు. నిజానికి ఆయన అన్నకొడుకు ఆ సింహాసనాన్ని అధిష్టించివలసినది. కానీ ప్రధానమంత్రి తిమ్మరుసు యొక్క మంత్రాంగం వలన కృష్ణ దేవరాయలు సింహాసనాన్ని అధిష్టించిగలిగాడు. బహమానీలు ఉత్తరం నుండి కబళిస్తుంటే, కళింగ రాజులు కంచి వరకు చొచ్చుకు రావడం మరియు సమీపంలోని ఉమ్మత్తూరులో తిరుగుబాట్లతో విజయనగర రాజ్యం అప్పటికి గందరగోళంలో ఉంది.<br /><br />గందరగోళంలో ఉన్న విజయనగర రాజ్యం యొక్క సింహాసనాన్ని కేవలం యువకుడైన కొత్త రాజు అధిష్టించడం బహమనీలకు భారీ దండయాత్ర చేయడానికి సరైన అవకాశంలా కనిపించింది. విజయనగర సామ్రాజ్యం మొత్తాన్ని స్వాధీనం చేసుకునేంత భారీ దండయాత్రకు దారి తీసింది. కానీ, తాను కొరకరాని కొయ్య అని కృష్ణరాయలు నిరూపించుకున్నాడు. కృష్ణ దేవరాయలు దెబ్బకు 1509లో బహమనీ సుల్తానులు తలపెట్టిన ఆ గొప్ప జిహాద్ యుద్ధమే చిట్టచివరి జిహాద్ గా మారింది. అప్పటికి ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్న బహమనీ రాజ్యం 1509 యుద్ధం తరువాత 20 సంవత్సరాల కన్నా తక్కువ సమయంలోనే అంతర్థానమైపోయింది.<br /><br />బహమనీలు తలపెట్టిన ఆ 1509 నాటి దండయాత్ర అత్యంత దారుణంగా విఫలమయ్యింది. రాయ్చూర్ మరియు దేవానీ యుద్ధాలలో బహమనీ సైన్యాల సమన్వయాన్ని విజయనగర సైన్యాలు దారుణంగా దెబ్బతీయడంతో బహమనీ సైన్యాలు తిరిగి తమ రాజ్యానికి పారిపోవడం మొదలుపెట్టాయి. విజయనగర దళాలు వారిని వెంబడించి చెల్లాచెదురుగా నాశనం చేశాయి. ఈ ప్రక్రియలో బహమనీ సామ్రాజ్యం యొక్క రాజప్రముఖుడు మరియు బీజాపూర్ సామ్రాజ్య వ్యవస్థాపకుడు అయిన యూసుఫ్ ఆదిల్ షా విజయనగర సైన్యాలకు పట్టుబడే ప్రమాదంలో పడ్డాడు. రాయచూర్ నుండి కోవిల్కొండ దాకా 100 కిలోమీటర్ల దూరం వరకు అతన్ని విజయనగర సైన్యం వెంబడించింది. యూసుఫ్ ఆదిల్ షా యొక్క వ్యూహం పెద్ద కష్టమైనది కూడా కాదు. కోవిల్కొండ దక్షిణాదిలోని బహమనీ సామ్రాజ్యం యొక్క బలీయమైన కోటలలో ఒకటి మరియు ఇది దాదాపుగా శతృ దుర్భేద్యమైనదిగా పరిగణించబడేది. అతను చేయాల్సిందల్లా ఆ కోటలోకి ప్రవేశించి కోటను మూసివేయడమే. అతనిని రక్షించడానికి ఒక సైన్యం గోల్కొండ నుండి వడివడిగా వస్తోంది. శతృ దుర్భేద్యమైన కోవిల్కొండ కోటలో గోల్కొండ మరియు యూసుఫ్ ఆదిల్ షాల సంయుక్త సైన్యాలు తిష్టవేస్తే విజయనగర దళాలకు తిరోగమనం తప్ప మరొక మార్గం ఉండదు. కానీ, కోటలోకి ప్రవేశించకముందే విజయనగర సైన్యాల చేతిలో యూసుఫ్ ఆదిల్ షా చంపబడ్డాడు. యూసుఫ్ ఆదిల్ షా తలను శూలానికి గుచ్చి బహమనీ రాజధాని నగరమైన గుల్బర్గాలో ప్రదర్శించానని కృష్ణరాయ స్వయంగా వ్రాసుకున్నాడు.<br /><div><img src="https://cbkwgl.files.wordpress.com/2016/02/image_thumb.png?w=515&h=164" /></div>
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4410531481079375"
crossorigin="anonymous"></script>
<!-- narasimhamadhanam_magazine-content_AdSense12_468x60_as -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-4410531481079375"
data-ad-slot="7822905348"
data-ad-format="auto"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<br />ఇతర బహమనీ దళాలకు ఏ గతి పట్టింది? తీవ్రంగా గాయపడిన బహమనీ సుల్తాన్ మిగిలిన తన సైన్యంతో తిరిగి గుల్బర్గాకు పారిపోయాడు. కానీ అప్పటికే కృష్ణ దేవరాయలు బీజాపూర్ లో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. చివరికి మహమూద్ షా శ్రీ కృష్ణ దేవరాయల ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించి సంధి చేసుకున్నాడు. ఈ దెబ్బతో బహమనీ సామ్రాజ్యం యొక్క ఐదుగురు ప్రధాన సామంత ప్రభువులు 1518 నాటికి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించుకున్నారు. మరియు 1527లో బారిద్ షా సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంతో బహమనీ రాజ్యం కథ ముగిసింది.<br /><br />ఇక్కడే కృష్ణరాయ తన తోటివారికి భిన్నంగా ప్రవర్తించాడు. అతను బహమనీ రాజ్యం పై వ్యతిరేకంగా రివర్స్ జిహాద్ ను ప్రారంభించాడు. గోల్కొండ గుండా కొండపల్లి మరియు కళింగ వైపుకు దూసుకుపోతున్న కృష్ణ దేవరాయల దండయాత్ర తాకిడికి వెరచి గోల్కొండకు చెందిన కుతుబ్ షా కృష్ణ దేవరాయని దారికి అడ్డు నిలిచి ఎదుర్కొనే సాహసం చేయలేదు. ముస్లింల పరిస్థితి ఎంత నిరాశాజనకంగా తయారయ్యిందంటే కృష్ణ దేవరాయల మరణం కోసం వేచి ఉండడం తప్ప వారు ఏమీ చేయలేకపోయారు. 1565 నాటికి మాత్రమే వారికి అవకాశం లభించింది. 1565లో విజయనగర పట్టణ విధ్వంసం యొక్క తీవ్రతే కృష్ణరాయలు మరియు అతని అల్లుడు రామరాయలు రాజ్యాన్ని ఎంత ప్రభావవంతంగా కాపాడుకున్నారనే దానికి స్పష్టమైన రుజువు. 1565 తర్వాత విజయనగర సామ్రాజ్యం తిరిగి కోలుకోలేనంతగా దెబ్బతినిందనేది సాధారణ నమ్మకం. కానీ వాస్తవం అందుకు చాలా భిన్నమైనది – వాస్తవానికి తల్లికోట విపత్తు జరిగిన 20 సంవత్సరాల కాలంలోనే విజయనగర సైన్యాలు గోల్కొండ కోట తలుపులు తట్టాయి.<br /><br />ఇక్కడ కూడా శ్రీ కృష్ణదేవరాయలిని దేశకాల పరిస్థితుల పరిణామ కోణంలోనే పరిశీలించాలి. అతని రాజ్యం మాత్రమే కాదు, అతని నాగరికత కూడా ఒక నిర్దిష్ట విధ్వంసం వైపుకు వెళుతోంది. ఇతరులు సిద్ధం కావడానికి అవసరమైన వ్యవధి వరకు ఆ విధ్వంసాన్ని ఆపడానికి ఆయనకున్న ఏకైక మార్గం శత్రువుల మీద ఎదురుదాడి చేసి శత్రువు పద్ధతిలోనే దోపిడీ మరియు విధ్వంసం చేయడం.<br /><br />పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ లేదా శ్రీ కృష్ణ దేవరాయల యొక్క సమకాలీనులు తమ తమ పాలకులైన వారిరువురి చర్యలను విమర్శించడం బహుశా అసాధ్యం. కేవలం పరిస్థితులకు అనుగుణంగానే వారిరువురూ నడుచుకున్నారు. అయితే, ఆ కాలం గడిచిన శతాబ్దాల తరువాత వెనుకకు ఒక్కసారి తిరిగి చూస్తే, వారిరువురి దృక్పథాన్ని ఒక్కో వాక్యంలో సంగ్రహింగా చెప్పవచ్చు.<br /><br /><b>పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్:</b> శతృవుకు పైచేయిని కలిగించేదైనా సరే నీ యుద్ధనీతిలో ఏ ఒక్క నియమాన్ని వదలకుండా ఖచ్చితంగా పాటించు.<br /><br /><b>శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలు:</b> నీ శత్రువుల పద్ధతి నీకు ప్రయోజనకారి అయితే నీ నియమాలను చెత్తబుట్టలో పడేసి నీ శత్రువు యొక్క పద్థతినే అనుసరించు.<br /><br /><b><span style="color: #660000;">మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “పాకిస్తాన్కు మరో అవకాశం ఇద్దాం” అని పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ అంటే, కృష్ణ దేవరాయలు “పాకిస్తాన్ను నాలుగుగా విడగొట్టి, ఆ నలుగురిని తమలో తాము కొట్టుకునేలా చేద్దాం” అని అంటాడు. వారి తత్వాలను నిశితంగా పరిశీలించిన తర్వాత మనల్ని మనం తరచి చూసుకుంటే వాస్తవానికి మన ప్రయోజనానికి భిన్నంగా మనము శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలను కాకుండా పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ ను అనుసరిస్తున్నాం అనే విషయం మనకు అర్థమవుతుంది. మరి ఈ రోజున మన ఆవశ్యకత (లేదా) ప్రయోజనం ఏమిటి?</span></b><br /><br />పాకిస్తాన్ మరియు చైనాలను ముక్కలుగా చేసి, యుద్ధాన్ని మన శత్రువు యొక్క భూభాగానికి తీసుకెళ్లడమే మన ఆవశ్యకత. <b><span style="color: red;">జయ్ హింద్</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-63394347032386380772024-01-24T15:03:00.019+05:302024-01-24T15:13:52.484+05:30కర్పూరీ ఠాకూర్ ఎవరో తెలుసా? ఆయనకే ఎందుకు భారత రత్న?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHnDADpYVXw89y2ur1QfE3y87eQIElWAcxmdZRK2e-7PrN5WJYgQO6bLgvNmrRsqrLnH-kYLpWI2fIyuCZjIoL4PvDyfWDBgm_mz97xNdHd47dpobQbBRuWg3fb5beM-ZQlsvuAAkVgywpVCEMz5jjj0k2p4WEuzIniww4YBJ9I_Q9B4mtz9V1CMh6-Put" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="కర్పూరీ ఠాకూర్" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHnDADpYVXw89y2ur1QfE3y87eQIElWAcxmdZRK2e-7PrN5WJYgQO6bLgvNmrRsqrLnH-kYLpWI2fIyuCZjIoL4PvDyfWDBgm_mz97xNdHd47dpobQbBRuWg3fb5beM-ZQlsvuAAkVgywpVCEMz5jjj0k2p4WEuzIniww4YBJ9I_Q9B4mtz9V1CMh6-Put=w400-h225" title="కర్పూరీ ఠాకూర్" width="400" />
</a>
</div><br /></div><b>బీహార్ మాజీ ముఖ్యమంత్రి కర్పూరీ ఠాకూర్</b> కు ప్రభుత్వం <b>భారతరత్న</b> అవార్డును ప్రకటించింది. అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన అవార్డును రాష్ట్రపతి భవన్ ఆయన శత జయంతి సందర్భంగా ప్రకటించింది. బీహార్ మాజీ ముఖ్యమంత్రిగా, జననాయక్ గా ఆయనకు పేరు. ఆయన యువకుడిగా ఉన్నప్పుడే 1942లో క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలోనూ ఆయన పాల్గొన్నారు. ఆరోజుల్లో దాదాపు రెండేళ్ల పాటు జైలు జీవితం గడిపారు. తర్వాత రాజకీయాల్లోకి వచ్చిన కర్పూరీ ఠాకూర్ 1952లో తొలిసారి శాసనసభకు ఎన్నికయ్యారు.<div><br /></div><div><b><span style="color: red;">జననం:</span> </b>అతి సామాన్యమైన అత్యంత వెనుకబడిన వర్గమైన మంగలి కుటుంబంలో 1924 జనవరి 24న, బీహార్లోని సమస్తిపూర్ జిల్లాలోని పితౌజియా గ్రామంలో రామ్దులారీ దేవి, గోపాల్ ఠాకూర్ దంపతులకు జన్మించారు.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">విద్యాభ్యాసం:</span> </b>సామాజిక అణచివేత, వివక్షల మధ్య కర్పూరీ ఠాకూర్ చదువుకున్నారు. తన 15వ ఏటా విద్యార్థిగా ఉండి బ్రిటిష్ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా ప్రసంగించి అరెస్టయి 50 రూపాయలు జరిమానా చెల్లించి, ఒకరోజు జైలు జీవితం గడిపి చిన్ననాటి నుంచి ధైర్యం గల చైతన్యవంతుడు. డిగ్రీ వరకు చదువుకున్న ఆయన జాతీయోద్యమంలో క్రియాశీల కార్యకర్తగా పనిచేశారు. చదువు ముగిసిన తర్వాత ఉపాధ్యాయుడిగా ఉద్యోగం చేస్తూ గ్రామీణ సమాజంలో ఉద్యమాలు చేసి గుర్తింపుపొందారు. చరిత్ర, సమాజశాస్త్రం, రాజనీతిశాస్త్రాలు అధ్యయనం చేసి స్వాతంత్య్ర పోరాటంలో పాల్గొన్నారు.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">స్వాతంత్రోధ్యమంలో:</span> </b>కర్పూరీ ఠాకూర్ ఒక స్వాతంత్య్ర పోరాటవీరుడు. ఆధునిక భారతాన్ని నిర్మించటం కోసం జరిగిన అన్ని ప్రయత్నాల్లో తనదంటూ ముద్రవేసిన సామ్యవాది. మహాత్మాగాంధీ భావాలకు ప్రేరేపితుడై క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో పాల్గొన్నారు. గాంధీజీ ఆలోచన లను ప్రచారం చేశారు. బ్రిటిష్ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా స్వాతం త్య్రం కోసం పోరాడి 24 నెలలు జైలులో గడిపారు. కులానికి వ్యతిరేకంగా గాంధీసత్యా గ్రహం చేయాలని డా.అంబేద్కర్, లోహియాలు కోరినప్పుడు గాంధీ, కాంగ్రెస్ తప్పించుకున్న తీరు కర్పూరీ ఠాకూర్ను ఆలోచింప చేసింది. అంతేకాదు ఎస్సీ, ఎస్టీ, బిసిలకు రాజకీయ పౌరహక్కులు కావాలని కోరుతూ దేశవ్యాప్త ఉద్యమం జరుగుతున్న సమయంలో లండన్లోని రౌండ్టే బుల్ సమావేశాల్లో గాంధీ వైఖరితో కర్పూ రీఠాకూర్ నిరాశ చెందారు. గాంధీ వల్ల మన సమాజంలో ఎలాంటి మార్పురాదని గ్రహించి లోహియా సామ్యవాద సిద్ధాంతం, అంబేద్కర్ కుల నిర్మూలన సిద్ధాంతంతో ప్రభావితుడయ్యారు. కాంగ్రెసుకు గాంధీకి దూరంగా జరిగి అణగారిన వర్గాల అభ్యున్నతికోసం జీవితాంతం పోరాడారు.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">రాజకీయ గురువులు:</span></b> దేశ రాజకీయాల మీద, ప్రజాజీవితం మీద మరచిపోలేని ప్రభావం కర్పూరీ ఠాకూర్ చూపారు. లోహియా అనుచరుడిగా, <b>లోక్నాయక్ జయప్రకాశ్</b> మిత్రుడిగా ఆయన బీహార్ రాజకీయాలను శాసించే స్థితికి ఎదిగారు. <b>రామ్ మనోహర్ లోహియా</b> స్థాపించిన సంయుక్త సోషలిస్టుపార్టీకి అధ్యక్షుడిగా చాలాకాలం సేవలందించారు. అహింసాయుత సామాజిక పరివర్తన కోసం సంపూర్ణ విప్లవం నినాదాన్ని జయప్రకాశ్ నారాయణ్ పిలుపునిచ్చారు. జయ ప్రకాశ్ నారాయణ్కు సన్నిహితుడైన కర్పూరీ ఠాకూర్ జనతాపార్టీలో క్రియాశీల నాయకుడిగా మారారు. 1970లో బీహార్ రాష్ట్రానికి మొదటి బ్రాహ్మణేతర ముఖ్యమంత్రి.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">ప్రజా జీవితం:</span> </b> స్వాతంత్య్రం వచ్చాక బీహార్ రాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికలు 1952లో జరిగాయి. భారీ మెజార్టీతో ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి అసెంబ్లీలోకి అడుగుపెట్టారు. అప్పటి నుంచి చనిపోయేంత వరకు జరిగిన ఎన్నికల్లో దేనిలోనూ ఆయన ఓడిపోలేదు. దేశప్రజల ఆకాంక్షలను తీర్చడానికి పాలకులు కృషి చేయాలని బలంగా వాదించారు. నెహ్రూ అభివృద్ధినమూనా పనికిరాదని ఆయన విశ్లేషణ. దేశంలో భూస్వాముల వద్ద పోగుపడిన లక్షలాది ఎకరాలు, ప్రభుత్వ ఆధీనంలోని కోట్లాది ఎకరాలను పేద ప్రజలకు పంపిణీ చేయడం వల్లే ఆర్థిక, సామాజిక సమానత్వంసిద్ధిస్తుందని, తద్వారా దేశం వేగంగా పురోగమిస్తుందని భావించారు.</div><div><br /></div><div>నిజాయితీకి మారుపేరు. అంబేద్కర్లాగే లోహియా కుల నిర్మూలన జరగాలనీ, కులాధిపత్యం లేని సమాజం నిర్మించడం కోసం గాంధీతో సైద్ధాంతిక యుద్ధం చేశారు. అలాంటి ఆధునిక వాది, సామ్యవాది రామ్మనోహర్ లోహియా ప్రభావంతో కర్పూరీ ఠాకూర్ బీహార్ రాజకీయాలనే కాదు, దేశమంతటికీ ఆదర్శప్రాయ మైన ఎన్నో విధానాలను అందించారు. కర్పూరీ ఠాకూర్ జన హితం కోసమే తన జీవితాన్ని అంకితం చేశారు. అందువల్లే ఆయన్ని ‘జన నాయక్ అని ప్రజలు నేటికీ పిలుచుకుంటున్నారు. 1967లో బీహార్ ఉప ముఖ్యమంత్రిగా పనిచేశారు. మరోసారి 1970లో కర్పూరీ ఠాకూర్ బీహార్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు. ఆయన ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న కాలంలోనే బిసి రిజర్వేషన్ను విద్యా, ఉద్యోగ నియామకాల్లో 1978లో ప్రవేశపెట్టారు. ఈ నిర్ణయం బీహార్ సామాజిక జీవితాన్ని మార్చేసింది. బిసి రిజర్వేషన్లు బలవంతులైన కొన్ని కులాలకే ఉపయోగపడకుండా, ఎంబిసి లకు, సబ్కోటా కూడా ఆయనే కేటాయించి సామాజిక న్యాయ సూత్రాన్ని పాటించారు. కర్పూరీ ఠాకూర్ చేపట్టిన ఈ విధానం దేశవ్యాప్తంగా అమలు కావాలన్న డిమాండ్ మేరకే మండల్ కమిషన్ వచ్చింది. బిసి రిజర్వేషన్లు, మహిళా రిజర్వేషన్లు ప్రవేశపెట్టిన తొలి ముఖ్యమంత్రి కర్పూరీ ఠాకూర్. మద్యపానం రద్దు, అణగారిన విద్యార్థులకు ఫీజు రద్దు వంటి వాటితోపాటు, బీహార్ను ఆధునికత దిశగా నడిపించే ఆలోచనలెన్నో చేశారు.</div><br />బిసిల గౌరవం కోసం ఆత్మాభిమానం కోసం కృషి చేసిన గొప్పనాయకుడు కర్పూరీ ఠాకూర్. బీహార్ రాజకీయాలను శాసిస్తున్న లాలూ ప్రసాద్ యాదవ్, నితీష్కుమార్, రాంవిలాస్ పాశ్వాన్లకు గురువు. బి.సి మండల్ కమిషన్, ఓబిసి రిజర్వేషన్ సిఫారసు చేయకముందే 1978లో బీహార్లో ఓబిసి లకు, స్త్రీలకు రిజర్వేషన్ కల్పించారు. దేశవ్యాప్త ఓబిసి, ఎంబిసి ఉద్యమానికి ఆద్యుడు.<br /><br /><div>బిసిల సామాజిక స్థితిగతుల్లో వ్యత్యాసాలు గుర్తించి బిసి వర్గీకరణ చేపట్టి అత్యంత వెనుకబడిన ఎంబిసిలకు ప్రత్యేక రిజర్వేషన్లు కల్పించి రిజర్వేషన్ల దృక్పథానికి స్ఫూర్తి ప్రదాత అయ్యారు. కర్పూరీ ఠాకూర్ ఫార్ములాగా ఈ విధానం ప్రసిద్ధి పొంది మండల్ కమిషన్కు ప్రేరణ అయింది. జీవితకాలం లో తను నివసించిన పెంకుటింటికి పైకప్పు మార్చుకోలేని పేదరికం.</div><div><br /></div><div>ఢిల్లీలో తన అధికారనివాసం నుంచి <b>లోక్సభ</b>కు సైకిల్ తొక్కుకుంటూ వెళ్లే పార్లమెంటేరియన్ని ఎవరితో పోల్చుకోవాలి. ఇక్కడే కర్పూరీ ఠాకూర్ జీవితాన్ని చరిత్రవిస్మరించలేకపోయింది. ఆచరణతో కూడిన ఆదర్శవంతమైన రాజకీయాలు నడిపారు. అణగారిన వర్గాల ఆత్మగౌరవ పోరాటాన్ని ప్రజాస్వామీకరించారు. శత్రుపక్షం సైతం పార్టీలను పక్కన పెట్టి ఆయన్ను గౌరవించారు. 1988 ఫిబ్రవరి 17న అంతిమ శ్వాస విడిచారు. 75 సంవత్సరాల స్వతంత్ర భారతంలో వారి శతజయంతి ఉత్సవాలలో భాగంగా వారికి <b>భారత ప్రభుత్వం</b> భారత రత్న ఇవ్వడం దేశప్రజలందరూ సంబరాలు జరుపుకోవాలి.... జయ్ భీం... జయ్ జైశ్రీరాం... <b><span style="color: #660000;">రాజశేఖర్ నన్నపనేని.</span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-14358287480098627472024-01-18T17:10:00.001+05:302024-01-18T17:10:04.677+05:30అయోధ్య ప్రచార పత్రం - 3 - Ayodhya information in Telugu<p> అయోధ్య లో భవ్యరామ మందిర్ నిర్మాణం పురస్కరించుకుని మెగామైండ్స్ మీకు 1990-1992 ల మధ్య ఆంధ్రప్రదేశ్ శ్రీరామ కర సేవా సమితి ఆద్వర్యంలో అయోధ్య అను ప్రచార పత్రం ను రామ కార్యం నిమిత్తం ప్రచారం చేశారు వాటిని సేకరించి మీకు అందిస్తున్నాము... జై శ్రీరాం 11 ప్రచార పత్రాలు మా దగ్గర అందుబాటులో ఉన్నవి....జూం చేసి చూసి జాగ్రత్తగా చదివితే అర్దమవుతాయి మీరు డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చు లింక్ ఓపెన్ చేసి... </p>
<p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><iframe height="400" src="https://drive.google.com/file/d/1ARvPs2bZvBakgBXtNlxnlQS-fipxgxtP/preview" width="800"></iframe></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-78147473476447270802024-01-18T17:09:00.004+05:302024-01-18T17:11:12.557+05:30అయోధ్య ప్రచార పత్రం - 7 - Ayodhya information in Telugu<p> అయోధ్య లో భవ్యరామ మందిర్ నిర్మాణం పురస్కరించుకుని మెగామైండ్స్ మీకు 1990-1992 ల మధ్య ఆంధ్రప్రదేశ్ శ్రీరామ కర సేవా సమితి ఆద్వర్యంలో అయోధ్య అను ప్రచార పత్రం ను రామ కార్యం నిమిత్తం ప్రచారం చేశారు వాటిని సేకరించి మీకు అందిస్తున్నాము... జై శ్రీరాం 11 ప్రచార పత్రాలు మా దగ్గర అందుబాటులో ఉన్నవి....జూం చేసి చూసి జాగ్రత్తగా చదివితే అర్దమవుతాయి మీరు డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చు లింక్ ఓపెన్ చేసి... </p>
<p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><iframe height="400" src="https://drive.google.com/file/d/1ldKk60P4pux8lzRd29UcpSumJ7y52l40/preview" width="800"></iframe></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-27954263641629393982024-01-18T12:47:00.005+05:302024-01-18T17:07:10.650+05:30అయోధ్య ప్రచార పత్రం - 10 - Ayodhya information in Telugu<p> అయోధ్య లో భవ్యరామ మందిర్ నిర్మాణం పురస్కరించుకుని మెగామైండ్స్ మీకు 1990-1992 ల మధ్య ఆంధ్రప్రదేశ్ శ్రీరామ కర సేవా సమితి ఆద్వర్యంలో అయోధ్య అను ప్రచార పత్రం ను రామ కార్యం నిమిత్తం ప్రచారం చేశారు వాటిని సేకరించి మీకు అందిస్తున్నాము... జై శ్రీరాం 11 ప్రచార పత్రాలు మా దగ్గర అందుబాటులో ఉన్నవి....జూం చేసి చూసి జాగ్రత్తగా చదివితే అర్దమవుతాయి మీరు డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చు లింక్ ఓపెన్ చేసి... </p>
<p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><iframe height="400" src="https://drive.google.com/file/d/1uF-EwQqJ113Hsp13i3KZVJYGhtuStZLW/preview" width="800"></iframe></p>vandebharathhttp://www.blogger.com/profile/06980671976806485214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-28589828494797964012024-01-17T16:29:00.007+05:302024-01-17T16:35:06.126+05:30సాలగ్రామ శిల అంటే ఏమిటి? రామ లల్లా ని సాలగ్రామ శిల తోనే తయారుచేశారా?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLU0jQ7pubZQxc9thlI9DKlxf8bhX5_xWzveZxMt02UUvrdCgEFSIPDOnCdnpy29o8gedtJYhKPCdDrK2_S8Dst8-MasI7a1JHvbeekWoiHgKq0K7OM7Kecx9o2aJ51o1SA0FOacnLJTsr3PwqPeqJD5H3Lx2D21PWipSzl7URA5MDtCJmYc-4AafE5uCy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="About Shaligram Rocks in Telugu" border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLU0jQ7pubZQxc9thlI9DKlxf8bhX5_xWzveZxMt02UUvrdCgEFSIPDOnCdnpy29o8gedtJYhKPCdDrK2_S8Dst8-MasI7a1JHvbeekWoiHgKq0K7OM7Kecx9o2aJ51o1SA0FOacnLJTsr3PwqPeqJD5H3Lx2D21PWipSzl7URA5MDtCJmYc-4AafE5uCy=w400-h267" title="About Shaligram Rocks in Telugu" width="400" />
</a>
</div><br />రామయ్య జన్మ స్థలం అయోధ్యలోని రామ మందిరంలో సీతారాములు కొలువుదీరే విగ్రహాల తయారీకి సాలగ్రామ శిలలను ఉపయోగించారు. ఈ నేపధ్యంలో సాలగ్రామ శిల అంటే ఏమిటి.. అసలు ఎందుకు సాలగ్రామం అనే పేరు వచ్చింది. దీనిలో రకాలు ఉన్నాయా అని చాలామందికి సందేహం కలుగుతోంది. అయితే ఈ సాలగ్రామం విష్ణువుకి ప్రతీక.. అంతేకాదు అత్యంత ప్రాముఖ్యం కలిగిన ఒక శిల. కలికాలంలో భక్తుల సులభంగా పూజాదికార్యక్రమాలను జరుపుకునేందుకు నారాయణుడు సాలగ్రామ రూపం ధరించాడని దేవి భాగవతం చెబుతుంది. అందుకనే కలియుగంలో సాలగ్రామ పూజలకు అత్యంత విశిష్టత ఏర్పడింది.<br /><br />అయితే రామమందిరంలో కొలువు దీరడానికి సీతారాములను మలిచేందుకు నేపాల్ నుంచి తీసుకుని వచ్చిన సాలగ్రామ శిలలు.. సుమారు 6కోట్ల సంవత్సరాల పురాతనమైనవగా తెలుస్తోంది. వీటిని నేపాల్లోని గండకి నది నుంచి వీటిని సంగ్రహించారు.<br /><br />నేపాల్ లోని గండకీ నది సాలగ్రామ శిలలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ సాలగ్రామం.. సాక్షత్ విష్ణుస్వరూపంగా భావిస్తారు. వీటిని అభిషేకించిన జలం పుణ్యమైందని.. దీనిని తీర్ధం తీసుకుంటే సర్వవ్యాధులు నివారించబడతాయని విశ్వాసం. సకల శుభాలు కలిగి మోక్షప్రాప్తి కలుగుతుందని ఋషివాక్కు.<br /><br /><b><span style="color: #660000;">సాలగ్రామం వెనుక పురాణాల కథ:</span></b> విష్ణుమూర్తి .. సాలగ్రామం.. రాయి రుపాన్ని ధరించడానికి సంబంధించి పురాణాల్లో అనేక కథలున్నాయి. అందులో ముఖ్యమైనది బృంద కథ. కాలనేమికి జన్మించిన బృంద జలంధరుడు అనే రాక్షసుడిని పెళ్ళాడుతుంది. బృంద మహాపతివ్రత. జలంధరుడు తన రాక్షస ప్రవృత్తిలో అందరిని పీడిస్తుంటాడు. అంతేకాదు జలంధురుడు పార్వతీదేవిపై మొహం పెంచుకుని.. శివుని రూపంలో ధరించి పార్వతీదేవి వద్దకు వెళ్ళాడు. దీంతో పార్వాతి దేవి జలంధురుడిపై కోపంతో తన శ్రీ మహా విష్ణువును ఆశ్రయిస్తుంది. బృంద పాతివ్రత్యాన్ని భంగపరచమని కోరుతుంది.<br /><br />బృంద పాతివ్రత్య భంగం కలిగితేనే.. లోకకంటకుడైన జలంధురుడి అంతం జరుగుతుంది. దీంతో సమస్త లోకం సుఖ సంతోషాలను కోరిన విష్ణువు.. జలంధరుని రూపాన్ని ధరించి బృందని మోసగిస్తాడు. అనంతరం బృందకు తన నిజ రూపదర్శనం ఇస్తాడు. అసలు విషయం తెలుసుకున్న బృంద.. విష్ణుమూర్తిని శిలగా మారమని శపిస్తుంది. అలా శిల సాలగ్రామం అని పురాణాల కథ.<br /><br />సాలగ్రామ శిలలు ఎంత చిన్నవిగా ఉంటె అంత విశిష్టతను కలిగి ఉంటాయి. ఈ శిలలపై ఉన్న చక్రాలను బట్టి వాటిని వివిధ పేర్లతో పిలుస్తారు.<br /><br />ఒక చక్రం ఉంటే సుదర్శనమని, రెండు చక్రాలు ఉంటే లక్ష్మీనారాయణ అని, మూడు చక్రాలు ఉంటే అచ్యుతుడనీ, నాలుగు చక్రాలు ఉంటే జనార్ధుడు అనీ, ఐదు చక్రాలు ఉంటే వాసుదేవుడనీ.. ఆరు చక్రాలు ఉన్న సాలగ్రామాన్ని ప్రద్యుమ్నుడని అంటారు. అంతేకాదు ఏడు చక్రాలు ఉంటే సంకర్షణుడు అనీ, ఎనిమిది చక్రాలు ఉంటే పురుషోత్తముడు అనీ.. తొమ్మిది చక్రలున్న సాలగ్రామాన్ని నవవ్యూహమని.. పది చక్రాలు ఉంటే దశావతారమనీ అంటారు. ఇక సాలాగ్రామానికి పదకొండు చక్రాలు ఉంటే అనిరుద్ధుడు అని, పన్నెండు చక్రాలు ఉంటే ద్వాదశాత్ముడు అనీ పిలుస్తారు. పన్నెండు కంటే ఎక్కువ చక్రాలు ఉన్న సాలగ్రామాన్ని అనంతమూర్తి అని పిలుస్తారు.<br /><br />సాలగ్రామన్ని ఆవుపాలతోగానీ, పంచామృతంతోగానీ శుద్ధి చేసి.. నియమ నిష్టలతో పూజించాలి. ఇంట్లో పూజించే సాలగ్రామానికి నిత్యం నైవేద్యం సమర్పించాలి. కుటుంబసభ్యులు తప్ప అన్యులు సాలగ్రామన్ని దర్శించరాదు.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-83533661643840342112024-01-16T10:58:00.014+05:302024-01-16T11:15:59.318+05:30భారతదేశ ధార్మిక, ఆధ్యాత్మిక, సాంస్కృతిక స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో మైలురాయి అయోధ్య శ్రీ రామ జన్మభూమి పోరాటం<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSevnjjoc7o5Z9V1IIYhbQGCto254FRh91r9su5zIiIGqfjxietvtpTBOmX7PapnvvjyQfqA-0DZMqxdoGmi3-e3mYLaCEDW-0J2ITE-YKARxjNcwuK3Yy8nKwsz_TIS5nG1xDh0OI0gA-BpwsyAXzZ2lWTh_YlUqAmN-bBU8Z-JARbwJKxh2npBoWJxdz" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSevnjjoc7o5Z9V1IIYhbQGCto254FRh91r9su5zIiIGqfjxietvtpTBOmX7PapnvvjyQfqA-0DZMqxdoGmi3-e3mYLaCEDW-0J2ITE-YKARxjNcwuK3Yy8nKwsz_TIS5nG1xDh0OI0gA-BpwsyAXzZ2lWTh_YlUqAmN-bBU8Z-JARbwJKxh2npBoWJxdz" width="400">
</a>
</div><br></div><blockquote>భారతదేశ ధార్మిక, ఆధ్యాత్మిక, సాంస్కృతిక స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో మైలురాయి అయోధ్య శ్రీ రామ జన్మభూమి పోరాటం</blockquote><div><div>శ్రీరాముడు భారత రాజ్యాంగబద్ధమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రతీక: న్యాయమూర్తి హరినాథ్ తిల్హరి. ప్రజలకు సీతారాములన్నా, రామాయణమన్నా మక్కువ ఎక్కువ. మనదేశం లోని ప్రతి గ్రామంలోనూ కనిపించే శ్రీరామాలయాలు, హనుమంతుని ఆలయాలే ఉదాహరణ. దేశంలో శ్రీరాముడి పేరు లేని కుటుంబం, శ్రీరాముడి పేరులేని గ్రామము ఉండకపోవచ్చును. ఇంతటి సన్నిహిత సంబంధం ఏర్పరచుకున్న భారతప్రజలు సహజంగానే రామాయణాన్ని అనుసరించి తమ జీవితాన్ని ఆదర్శంగా గడుపుతున్నారు.<br><br>అందుకే స్వాతంత్ర్యానంతరం భారతదేశానికి నూతన రాజ్యాంగం తయారు చేస్తున్న సమయంలో, రావణ వధానంతరం శ్రీలంకనుండి పుష్పక విమానంలో బయలుదేరి అయోధ్యకు వస్తున్న సీతాలక్ష్మణ సమేతుడైన శ్రీరామచంద్రుడి పురాణకాల సన్నివేశాన్ని చక్కగాచిత్రించి ఎక్కడైతే మౌలిక హక్కుల విషయము గురించి చెప్పబడిందో రాజ్యాంగంలోని మూడవ అధ్యాయంలో ఈ చిత్రాన్ని ముద్రించారు.<br><br> వేరువేరు మతాలకు చెందిన, వేరువేరు భావాలు కలిగిన వ్యక్తులున్న రాజ్యాంగసభ ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించి స్వీకరించింది. (ఈ అధ్యాయంలోనే వైదికకాలం నాటి గురుకులాలు, యుద్ధ మైదానంలో విషణ్ణ వదనంతో కూర్చున్న అర్జునుడికి ప్రేరణనిచ్చే శ్రీకృష్ణ భగవానుడు, గౌతమ బుద్ధుడు, మహావీరుడు వంటి మన భారతీయ సంస్కృతిలో శ్రేష్ట వ్యక్తిత్వం కలిగిన పూజనీయుల చిత్రాలను రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు) ఇలా మర్యాద పురుషోత్తముడైన శ్రీరామచంద్రుడు రాజ్యాంగబద్ధమైన మహా పురుషుడిగా భారతజాతి స్వీకరించింది. <br><br>దీనినే.." హైకోర్టు లక్నోబెంచ్ న్యాయమూర్తి హరినాథ్ తిల్హరి శ్రీరాముడు భారతరాజ్యాంగబద్ధమైన మరియు భారతసాంస్కృతిక ప్రతీక " అంటూ తనతీర్పులో ఉదహరించారు.<br><br>శ్రీరాముడు అయోధ్యలో జన్మించారు అయోధ్య పట్టణాన్నే రాజధానిగా చేసుకొని చాలాకాలం రాజ్యపాలన చేశారు. వారి ఆదర్శ పాలనా కాలాన్ని శ్రీరామరాజ్యం అన్నారు. శ్రీరాముని అనంతరం ఆయన పెద్ద కుమారుడు కుశుడు రాజయ్యారు శ్రీరాముడి పరిపాలనాకాలం యొక్క విశేషాలను తదనంతర కాలంలో ప్రచారం చేసి శ్రీరామరాజ్యాన్ని కొనసాగేలా సుపరిపాలన చేశారు ఆ కాలంలోనే శ్రీరామచంద్రుడు జన్మించిన చోట భవ్యమైన శ్రీరామమందిరం నిర్మాణం చేశారు మందిరానికి 10 వేల ఎకరాల భూమిని కేటాయించాడు, ఇలా యుగాలు గడిచిపోయాయి. <br><br> ఇప్పటి మన కలియుగం ప్రారంభమైంది , రాచరికపు వింత పోకడలు , అనాగరిక రాక్షస జాతులు మళ్లీ పెచ్చరిల్లాయి, ధర్మదేనువు ఒకే పాదంపై నిలిచి ఉన్న పరిస్థితి దాపురించింది, ప్రజలకు ప్రాణసంకటంగా పరిణమించింది. అయోధ్యలో శ్రీరామజన్మభూమి మందిరాన్ని బాబర్ అనే మంగోలియా నుండి వచ్చిన విదేశీ ముష్కరుడు తన సైన్యాధిపతి 'మీర్ భక్షి' చేత విధ్వంసం చేయించాడు. ధార్మిక క్రతువులు, గోపూజలు నిర్వహించే మనదేశ భూభాగాలు గోమాతల రక్తంతో సజ్జనుల హత్యలతో రక్తపుమడుగులయ్యాయి, ధర్మాన్ని బోధించే ఆలయాలు ధ్వంసం చేయబడ్డాయి, ప్రజలకు విద్యాబుద్ధులనందించే గురుకులాలు కాల్చి బూడిద చేయబడ్డాయి. స్త్రీ మూర్తులు అవమానించబడ్డారు.., అఖండ భారతాన్ని ముక్కలు చేశారు. (ముక్కలైన భూభాగాన్నింటిలో ఇప్పటికీ ఇదే దారిద్ర్యం తాండవంచేస్తున్న స్థితిని చూడవచ్చు.)<br><br> దోపిడీలు దొంగతనాలు పెరిగిపోయాయి. చాలామంది స్వదేశీయులు, విదేశీయుల చేతుల్లో కీలుబొమ్మలుగా మారి స్వజాతి నియమాలు మరిచిపోయారు, మతం మారిపోయారు దీనితో మరింత విచ్చలవిడితనం పెరిగిపోయింది. పదిహేను వందల ఇరవై ఎనిమిదవ సంవత్సరం మంగోలియా నుండి వచ్చిన విదేశీ దురాక్రమణ దారుడైన బాబర్ ను ఎదిరించడం కోసం , అతన్ని మన దేశంనుండి తరిమేయడానికి, విధ్వంసం చేయబడిన అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమి మందిరం పునర్నిర్మాణం చేయడం కోసం గొప్ప స్వాతంత్ర్య పోరాటం జరిగింది. <br><br>దేశంలోని అనేక ప్రాంతాల వారు వచ్చి పాల్గొన్న ఈ పోరాటం అనేక దశల్లో 76 సార్లు జరిగింది. ఈ పోరాటాలలో నాలుగు లక్షల మందికి పైగా వీరులు బలిదానమై నేల కొరిగారు.<br><br> చివరి దశ పోరాటం: ఉత్తరప్రదేశ్లోని ముజఫర్ నగర్ లో జరిగిన హిందూ సమ్మేళనంలో భారతదేశానికి రెండు సార్లు ఆపద్ధర్మ ప్రధానిగా వ్యవహరించిన గుల్జారీలాల్ నందా గారు పాల్గొన్న సభలో ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ క్యాబినెట్ మంత్రిగా ఉన్న "దావూదయాళ్ ఖన్నా" గారు ప్రవేశపెట్టిన శ్రీరామజన్మభూమి మందిర విముక్తి తీర్మానాన్ని సభ ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించింది. <br><br> ఈ విషయాన్ని కేంద్రంలోనూ ఉత్తరప్రదేశ్లో నూ అధికారంలో ఉన్న అప్పటి కాంగ్రెస్ పార్టీ పోకడను గ్రహించి పార్టీ సభ్యత్వానికి మరియు మంత్రి పదవికి రాజీనామా చేసారు, విశ్వహిందూ పరిషత్ తో కలిసి ధార్మిక స్థలాల విముక్తికోసం శ్రీరామజన్మభూమి ముక్తి యజ్ఞ సమితి ప్రారంభించారు, అనంతరం మహంత్ అవైద్యనాథ్ అధ్యక్షులుగా దావూదయాళ్ ఖన్నా కార్యదర్శిగా "శ్రీరామజన్మభూమి న్యాస్" ప్రారంభించారు. అక్కడి నుండి ప్రారంభమైన చివరిదశ ఉద్యమం 1984 సం. నుండి విశ్వహిందూ పరిషత్ నేతృత్వం వహించింది. దీర్ఘకాలిక పోరాటానికి సిద్ధపడి ఉద్యమం చేస్తూ వచ్చింది.<br><br>హిందూ - ముస్లింల చర్చలు: శ్రీరామజన్మభూమి పై ఉన్న అక్రమ కట్టడాన్ని తీసివేసి భవ్యమందిరం కట్టాలని ప్రజలు చేస్తున్న ఉద్యమాన్ని అప్పటి ప్రధాని రాజీవ్ గాంధీ ప్రభుత్వంలోని హోమ్ మినిస్టర్ బూటాసింగ్ నేతృత్వంలో సామాజిక పెద్దల సమావేశం పేరుతో హిందూ మరియు ముస్లిం పెద్దల సమావేశం ఏర్పాటు చేయగా సయ్యద్ షాబుద్దీన్ అసమంజసపు వ్యవహారం, అసమంజసపు మాటలతో చర్చలు విఫలమైనాయి.<br><br> రెండవసారి విశ్వనాథ్ ప్రతాప్ సింగ్ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో అలీమియా నవాదీ నేతృత్వంలో ముస్లిం సామాజిక నాయకులు మరియు హిందూ సమాజంలోని సాధువులు మరి కొందరు ప్రముఖులతో కూడిన బృందంతో జరిగిన చర్చలో బాబర్ కట్టడం అడుగున మందిరానికి సంబంధించిన ఆనవాళ్ళు ఉంటే ఆ స్థలాన్ని హిందువులకు అప్పగించడానికి అభ్యంతరంలేదని షాబుద్దీన్ ప్రకటించాడు, ఆ ప్రకటనను మిగిలినముస్లిం ప్రతినిధులు వ్యతిరేకించారు. ఇలా ఏ తర్కానికి నిలువని మాటలు మాట్లాడుతూ మాటిమాటికి తమ వాదనలను మారుస్తుండగా, ఒక సమయంలో ముస్లిం ప్రతినిధులు నమాజ్ చేయడానికి లేచి వెళ్లారు, తిరిగి వచ్చిన వారితో స్వామి సత్యమిత్రానంద మహారాజ్ నేను దానం తీసుకునేహక్కు ఉన్న సన్యాసిని, మీరు నమాజ్ చేసి వచ్చిన తర్వాత జకాత్ సమర్పించడం మీకు గొప్ప విషయం కనుక మిమ్మల్ని నేను శ్రీరామజన్మభూమిని దానం ఇవ్వవలసిందిగా జోలెపట్టి అడుగుతున్నాను అంటూ జోలెను పట్టగా ముస్లింలు నిరాకరించారు. ఇలా హిందూ ముస్లింల సద్భావన కొనసాగడం కోసం జరిగిన చర్చలు మరోసారి విఫలమయ్యాయి.<br><br> మూడవసారి 1990వ సం. చంద్రశేఖర్ ప్రధానిగా ఉన్న సమయంలో విశ్వహిందూ పరిషత్ మరియు బాబ్రీ మసీద్ యాక్షన్ కమిటీ ప్రతినిధుల మధ్యన చర్చలు ప్రారంభమయ్యాయి రెండు పక్షాల వారు తమ సాక్ష్యాలను లిఖిత రూపంలో కేంద్ర హోంమంత్రికి ఇచ్చారు మరియు పరస్పరం అందజేసుకున్నారు.<br><br> ఒకరు ఇచ్చిన విషయాలపై మరొకరు అభ్యంతరాలను, జవాబులను తెలియజేసుకుంటూ చర్చించవలసిన బాబ్రీ మస్జిద్ ఆక్షన్ కమిటీ ప్రతినిధులు జనవరి 10వ తేదీ 1991 సం. నాటి సమావేశానికి గైర్హాజరుకాగా జనవరి 25 వ తేదీకి వాయిదా పడింది. ఈ సమావేశానికి కూడా బాబ్రీ మజీద్ యాక్షన్ కమిటీ ముస్లిం ప్రతినిధులు ఎవరు హాజరు కానందున మూడవసారి కూడా చర్చలు విఫలమయ్యాయి.<br><br> ప్రథమ కరసేవ: చర్చలకురాని ముస్లిం పెద్దల మొండివైఖరి గమనించి అంతకుముందే 1990వ సం. మే 24వ తేదీ పవిత్ర హరిద్వార్ లో సాధు మహాత్ముల మార్గదర్శనంలో విరాట్ హిందూ సమ్మేళనం జరిగింది. ఈ సమ్మేళనంలో రాబోయే అక్టోబర్ 30వ తేదీ "దేవోత్థాన ఏకాదశి" రోజు అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమి మందిరం నిర్మాణం కొరకు కరసేవచేయడానికై నిర్ణయం జరిగింది. ఈ సందేశాన్ని గ్రామ గ్రామం వరకు తీసుకెళ్లడానికి సెప్టెంబర్ ఒకటో తేదీ నాడు అయోధ్యలో 'అరణి మంథనం' చేసి( చెక్కల రాపిడి వలన నిప్పును పుట్టించడం) వెలిగించిన దీపాలను శ్రీరామజ్యోతి అని పిలిచి లక్షలాది గ్రామాలకు తీసుకువెళ్లారు. 1990 అక్టోబర్ 18వ తేదీన జరిగిన దీపావళి పండుగ దీపాలన్నీ శ్రీరామజ్యోతులై వెలిగాయి, ఇంటింటికి జ్యోతులతోపాటు లక్షలాది మంది అయోధ్య రావలసిందిగా సందేశం కూడా చేరింది.<br><br> మరొకవైపు pseudo secularism తలకెక్కిన ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి ములాయం సింగ్ ఎవరినీ ఉత్తరప్రదేశ్ లోకి అనుమతించబోనని అయోధ్యలో పక్షి కూడా ఎగరకుండా చూస్తానని ప్రకటనలు చేశాడు. దేశం నలుమూలల నుండి వచ్చే భక్తులను ఆపివేయడానికి రోడ్లన్నింటిని మూసి వేశాడు, అనేక చోట్ల రోడ్లను త్రవ్వించాడు కూడా, అయోధ్యకి వెళ్లవలసిన రైళ్ళు బస్సులన్నింటిని రద్దు చేశాడు. 22వ తేదీ నుండి అన్ని దారులపైన ప్రతి 100 మీటర్లకు ఒక బ్యారికేడ్ చొప్పున నిర్మించి నగరాన్ని దిగ్బంధనం చేయగా అయోధ్య నగరం మొత్తం పోలీస్ స్టేషన్ గా మారింది.<br><br> దేవోత్థాన ఏకాదశి అక్టోబర్ 30వ తేదీ రానే వచ్చింది దేశం నలుమూలల నుండి అనేక ఆటంకాలు దాటి స్థానిక ప్రజలు స్వాగతం పలుకి, ఆదరించి భోజనం పెట్టి సద్దులు కట్టి పంపుతుండగా అడవులగుండా పొలాలగట్ల వెంబడి ప్రయాణిస్తూ వచ్చిన కరసేవకులు వానర సైన్యం మాదిరిగా అనుకున్న తేదీ అనుకున్న సమయానికి కరసేవ చేయడానికై అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమి మందిర స్థలం వైపు బయలుదేరారు. వారిని పోలీసు బలగాలు మరికొన్ని దుష్టశక్తులు ఆపే ప్రయత్నాలెన్ని చేసినా జన్మభూమి స్థలం చేరనే చేరారు. చూస్తుండగనే గుమ్మటాల పైకెక్కి కాషాయ ఝంఢాను ఎగురవేసారు బాబర్ కట్టించిన గుమ్మటాలు, గోడలను త్రవ్వి ప్రతీకాత్మకంగా కరసేవను నిర్వహించారు.<br><br> కరసేవ చేయడానికి వచ్చినవారు అయోధ్య లోనే ఉండి అనుకున్న పని మొత్తం చేసి వెళ్లడం కోసం నిరీక్షిస్తున్నారు మరుసటి రోజు నవంబర్ 1 వ తేదీ భజనలు కీర్తనలతో గడిచిపోయింది. కరసేవ చేయడం వలన అహంకారి ముఖ్యమంత్రి ములాయం సింగ్ తల తీసేసినట్లయిందేమో అవమానం జరిగిందని కోపోద్రిక్తుడై తన పోలీసు బలగాలకు ఆజ్ఞ జారీ చేశాడు.., రెండవ తేదీ ఉదయం నుండే మరింత సాయుధ పోలీసు బలగాలు వచ్చి చేరుతున్నాయి ఇవేవీ గమనించని రామభక్తులు భజనలు కీర్తనలతో సత్యాగ్రహం చేస్తూ వీధుల్లో కూర్చున్నారు. <br><br> స్వాతంత్ర్య పోరాట సమయం జలియన్ వాలాబాగ్ లో నిరాయుధులను చంపిన ఆంగ్లేయ డయ్యర్ కన్నా మరింత అధమంగా ఆలోచించిన ములాయం నిరాయుధులైన భక్తులపై విచక్షణా రహితంగా కాల్పులు జరపండని ఆజ్ఞ జారీ చేశాడు. <br><br> ఆ ఘటనలో అనేక మంది ప్రాణాలు అర్పించారు వేలాది మంది గాయపడ్డారు. బెంగాల్ కలకత్తా నుండి వచ్చిన రామ్ కొఠారి, శరత్ కొఠారి సోదరులిద్దరినీ పట్టుకొని పాయింట్ బ్లాక్ రేంజ్ లో కాల్చి హత్యచేశారు. ఇలా సాధువులను సన్యాసులను సామాన్య ప్రజలను ఎంత మందిని హత్య చేశారో.., కొందరినైతే ఇసుక బస్తాలను కట్టి సరయూ నదిలో వేశారు, ఇళ్లల్లో దూరి హత్యలు చేశారు పోలీసులు జరిపిన కాల్పులలో తూటాల తగిలినవారి రక్తం అయోధ్య వీధుల్లో ధారలై ప్రవహించాయి. ఆనాటి కాల్పుల ఆనవాళ్ళు అయోధ్య వీధుల్లో ఇప్పటికీ కనబడతాయి. ఇలా నిరాయుధులైన సాధుజనుల హత్యలు చేసి రాక్షసుడయ్యాడు ములాయంసింగ్.<br><br> బలిదానమయిన కరసేవకుల అస్తికలను పూజించి యాత్రగా తీసుకెళ్లి నదులలో కలుపుతూ ఉండేవారు, ఈ అస్తికలశ యాత్రలలో కోట్లాది మంది రామభక్తులు పాల్గొన్నారు. ములాయం హత్యాకాండ పట్ల ప్రజల్లో ఆగ్రహం పెల్లుబికింది దేశం నలుమూలలా సత్యాగ్రహపు జ్వాలలు ఎగిశాయి. <br><br> 1991 జనవరి 14వ తేదీ మాఘమేళ సందర్భంగా ప్రయాగరాజ్ లోని త్రివేణి సంగమంలో బలిదానమైన కరసేవకుల అస్థికలను సంపూర్ణంగా నిమజ్జనం చేసి మందిర నిర్మాణం పట్ల నిబద్ధులమై ఉన్నామని మరిన్ని బలిదానాలు చేయడానికి కూడా సిద్ధమేనని లక్షలాదిగా సాధువులు సన్యాసులు ప్రజలు ప్రతిజ్ఞలు తీసుకున్నారు.</div><div><br><b><span style="color: #4c1130;">(అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమి మందిరంలో జనవరి 22వ తేదీన 'బాలరాముడి' ప్రాణ ప్రతిష్ట జరుగుతున్న నేపథ్యంలో..) <br>~ఆకారపు కేశవరాజు. విశ్వహిందూ పరిషత్ చెన్నై క్షేత్ర సంఘటన కార్యదర్శి (కేరళ,తమిళనాడు,పాండిచ్చేరి రాష్ట్రాలు.)</span></b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-65254796384022609292024-01-16T10:58:00.013+05:302024-01-16T11:15:51.655+05:30అయోధ్య రాముడి ఆలయం కోసం ప్రజలంతా ఒక్కటయ్యారు<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfsG5oVaCQGpBCqq1LdGfbcfTMnePswW6hq68fIRRbSKu9ozVUlH4F1gG5huWKRdMY2VN9D6j3CSb-0WwAHYHSuLPK1FDbbTWhcYYOwMb4E8wUiiqC7vLnCYgLyRP_ABfWbS7-cUr9oxIfIv_nQhjCuvs2ZJIPSjhKDcgQPForfFx98oS2jLZdLAtLXvFY" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfsG5oVaCQGpBCqq1LdGfbcfTMnePswW6hq68fIRRbSKu9ozVUlH4F1gG5huWKRdMY2VN9D6j3CSb-0WwAHYHSuLPK1FDbbTWhcYYOwMb4E8wUiiqC7vLnCYgLyRP_ABfWbS7-cUr9oxIfIv_nQhjCuvs2ZJIPSjhKDcgQPForfFx98oS2jLZdLAtLXvFY" width="400">
</a>
</div><br><b><span style="color: red;">అయోధ్య రాముడి ఆలయం కోసం ప్రజలంతా ఒక్కటయ్యారు:</span></b> అయోధ్య రామయ్య ఆలయ నిర్మాణం కోసం చివరిదశ ఉద్యమాన్ని 1984 సం. నుండి విశ్వహిందూ పరిషత్ ఉద్యమ పగ్గాలను చేతబూని గత అపజయాలను పరిశీలించారు, ఒక్కొక్కసారి ఒక్కొక్క ప్రాంతం వాళ్లు వెళ్లి అయోధ్యను విముక్తం చేసిన చరిత్రను చూసి పాఠం నేర్చుకుని ఆసేతు హిమాచలం ఒక్కసారిగా ఉద్యమించాలని అనేక కార్యక్రమాలు రచించి దేశ ప్రజలందరినీ ఒక్కతాటిపై తెచ్చి సాగించిన పోరాటం విజయపథాన సాగింది.<br><br> నిరంతర సంఘర్షణలు, ఒత్తిడులు ఉన్నప్పటికీ హిందూసమాజపు న్యాయమైన హక్కులకు, మనోభావాలకు న్యాయం జరగాలని దీర్ఘకాలిక పోరాటానికి సిద్ధపడి అనేక ఉద్యమాలు చేస్తూ వచ్చిన కారణంగా 79 సార్లు జరిగిన గత పోరాటాలలో అనేక విజయాలు మరెన్నో అపజయాల తర్వాత 80 వ సారి.... 492 సం.ల పోరాటానికి విజయం లభించింది... దీనికి ముందు జరిగిన కొన్ని సంఘటనలు మనం తెలుసుకోవలసిందే.<br><br><div>ప్రపంచ చరిత్రలోనే పెద్ద సభ: 1990 అక్టోబర్ 30 మరియు నవంబర్ రెండవ తేదీన ములాయంసింగ్ జరిపించిన హత్యాకాండతో ఆగ్రహంతో ఉన్న హిందూ సమాజం ఏప్రిల్ 4వ తేదీ 1991 సంవత్సరం ఢిల్లీలో బోట్స్ క్లబ్ పరిసరాల్లో సాధువులు సన్యాసుల నాయకత్వంలో విశాలమైన సభ నిర్వహించడానికి నిర్ణయం అయింది.<br><br> చరిత్ర సృష్టించిన సభ, ఆ నాటి సంఘటనలు. విశ్వహిందూ పరిషత్ 1991 ఏప్రిల్ 4వ తేదీన ప్రపంచంలోనే అత్యంత పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల్ని సమీకరించింది. న్యూఢిల్లీ రైల్వే స్టేషన్లో నిలుచున్న మాకు ఆ రోజుల్లో కొత్తగా ఏర్పాటైన టెలివిజన్లలో బిబిసి న్యూస్ చూసే అవకాశం వచ్చింది. ఏప్రిల్ 4వ తేదీ నాటి వార్తల్లో ఢిల్లీలో జరిగిన కార్యక్రమాన్ని గురించి వర్ణిస్తూ చెప్పిన విషయాలు నాకే కాదు భారత ప్రజలకెప్పటికీ గుర్తుంటాయి .<br><br>1) 25 లక్షలకు పైగా రామభక్తులైన హిందువులు పాల్గొనిఉంటారని చెబుతూ ఇది ప్రపంచంలోనే అతి పెద్దదయిన సమావేశమనీ, సభా దృశ్యాలను చూపిస్తూ వర్ణిస్తూ చెప్పారు.<br><br>2) సభకొచ్చిన 25 లక్షలకు పైగా ఉన్న రామభక్తులకు ఢిల్లీ పరిసర ప్రాంతాల ప్రజలు భోజనం, వసతులు కల్పించారని.<br><br>3) అంతమంది పాల్గొన్న సభలో ఒక్క పోలీసు కనిపించలేదని.<br><br></div><div>4) లక్షలాదిగా వచ్చిన వారందరూ వేదికపై నుండి చెప్పే సూచనలను పాటిస్తూ క్రమశిక్షణతో కూర్చుండి పోయారని.<br><br> ఇక ఆనాటి సభా వేదిక సరిగ్గా ఢిల్లీ లోనే అతిపెద్దదైన బోట్స్ క్లబ్ మైదానంలో, (రాష్ట్రపతి భవనం ఎదురుగా ) ఏర్పాటు చేయగా, స్వామి నృత్య గోపాల్ దాస్ జీ , స్వామి రామానందాచార్యజీ, సాద్వి ఋతంభర, సాద్వి ఉమాభారతి వంటి అనేకమంది పూజ్య సాధుసంతులతో పాటు కీర్తిశేషులు పూజనీయ అశోక్ సింగల్ జి, అప్పటి సర్ కార్యవాహ కీర్తిశేషులు మాననీయ శేషాద్రిగారు వంటి అనేక మంది పెద్దలున్న ఆ వేదికపై రెండు వందల మందికి పైగా మహాత్ములు కూర్చుని ఉన్నారు. ఆ సభకు గుజరాత్ పంచఖండ్ పీఠాధిపతి శ్రీధర్మేంద్రజి మహరాజ్ అధ్యక్షత వహించారు.<br><br>రామభక్తులు సభాస్థలమే కాదు, మొత్తం ఢిల్లీ అంతా నిండిపోయి కిక్కిరిసి ఉన్నారు. సరిగ్గా అదే రోజు అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమిలో కరసేవకులపై రాక్షసంగా కాల్పులు జరిపి హత్యలు చేయించిన ములాయం సింగ్ ప్రభుత్వం కుప్పకూలిపోయింది. ఆ విషయాన్ని ప్రకటించిన పూజ్య సాధ్వి ఋతంభర గారి ఉత్సాహకరమైన ఉపన్యాసం విని ఒక్కసారిగా జయ కారాలు చేస్తూ లేచి నిలబడిన లక్షల మంది ముందుకు నడవడం ప్రారంభించారు.<br><br>సభలో పాల్గొన్న వారు లేచి ముందుకు రావడం తొక్కిసలాటకు దారి తీసే అవకాశం ఉంది. దానిని ముందే గమనించిన సభా నిర్వాహకులు ధర్మేంద్రజి మహారాజ్ లేచి నిలబడి సాద్విఋతంభర గారి చేతిలోని మైకును తీసుకొని ,<br><br>"జో జో రామభక్త్ హై ఓ వహి బైట్ జాయియే". (ఎవరైతే రామభక్తులో వారంతా ఎక్కడి వారక్కడే కూర్చుండి పొండి.) అని చేసిన ఒక్క సూచనతో లేచి నిల్చున్న లక్షలమంది మరు నిమిషంలోనే క్రమశిక్షణతో కూర్చుండిపోయారు. ఇది నా కళ్ళతో చూసిన అద్భుతమైన ఘటన.<br><br></div><div>ఉత్సాహంతో వేలాది మంది బోట్స్ క్లబ్ మైదానంలో ఉన్న వందలాది పెద్దపెద్ద వృక్షాలపై ఎక్కి కూర్చున్నారు. సంఖ్య పెరిగి చెట్లు కొమ్మలు వంగి విరిగిపోయే పరిస్థితిని చూసి 'చెట్లపై హనుమంతుని వలె కూర్చున్న భక్తులారా మీరందరూ మరుక్షణమే దిగి కింద కూర్చోండి', ఈ సూచన కూడా మంత్రంవలె పనిచేసింది, సూచన తర్వాత మరెవరు చెట్టుపైన కనిపించలేదు.<br><br></div><div>ఇంత చక్కని మాస్ మేనేజ్మెంట్, మైక్ మేనేజ్మెంట్ దృశ్యాలు కండ్ల ముందు ఇప్పటికీ కదలాడుతున్నాయి. ఢిల్లీ మరియు పరిసర ప్రాంతాలలోని ప్రజలు వండి ప్యాకెట్లుగా పంపిన లక్షలాది భోజన పొట్లాలు పాల్గొన్న వారందరి ఆకలితీర్చాయి. ప్రతివీధి మూలమలుపు దగ్గర ప్రతి 500 మీటర్లకు ఒక భోజనాల కౌంటర్ ఏర్పాటు చేశారు.<br><br> తెలుగు రాష్ట్రాలు మరియు దక్షిణాది నుండి సభలో పాల్గొనడానికి వచ్చి నిజాముద్దీన్ రైల్వే స్టేషన్ లో దిగిన వారికి Bharat scouts & guides కు చెందిన విశాలమైన మైదానము మరియు గుడారాలు కలిగిన ప్రదేశంలో వసతి ఏర్పాటు చేశారు.<br><br> ఢిల్లీ బోట్స్ క్లబ్ సభలో పెద్దల ఉపన్యాసాలు విని ప్రేరణ పొంది ఉత్సాహంతో తిరుగు ప్రయాణమై అయోధ్య,మథుర, కాశీ వంటి పుణ్యక్షేత్రాల ఆలయాలను దర్శించుకుని అక్కడి పురాతన మందిరాలను విధ్వంసం చేసి కట్టబడిన మసీదు వంటి కట్టడాలను చూసి రక్తం వేడెక్కగా, ఉబికివచ్చిన కన్నీరు 'రక్తకన్నీరుగా మారింది'. గుండెల్లో సంకల్ప శక్తిని నింపుకొని, ఆలయాలను మసీదులుగా మార్చిన వైనాన్ని కళ్ళారా చూసిన శ్రీరామభక్తులు కసితో తమతమ ప్రాంతాలకు తిరిగి వెళ్లారు.<br><br><b><span style="color: red;">ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రభుత్వం మారింది:</span></b> నిరాయుదులైన కరసేవకులను సత్యాగ్రహం చేస్తుండగా నిర్దాక్షిణ్యంగా కాల్చి చంపిన ములాయంసింగ్ ప్రభుత్వంపై ప్రజలకు ఏహ్యభావం కలిగింది, ఉత్తరప్రదేశ్లో పాలకులు మారారు రామభక్తుడైన కళ్యాణ్ సింగ్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యాడు. అయోధ్య దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల అవసర నిమిత్తం వారి కోరిక మేరకు 'కథాకుంజ్' (హరికథ భవనం) నిర్మాణం చేయడానికై, కోర్టు కేసులోఉన్న వివాదాస్పదమైన స్థలం వదిలి బాబర్ కట్టడానికి తూర్పున మరియు దక్షిణం దిశలో ఉన్న గతంలో చాలా సంవత్సరాల క్రితం ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకున్న 42 ఎకరాల భూమిని శ్రీరామజన్మభూమి న్యాస్ పేరిట పట్టా చేసి ఇవ్వడం జరిగింది. అంతేకాక వివాదాస్పదమైన 2.77 ఎకరాల భూమి రాష్ట్ర ప్రభుత్వమే హస్తగతం చేసుకుని సురక్షితంగా ఉంచింది.<br><br><b><span style="color: red;">విధ్వంసమైన ఆలయ శిథిలాలు దొరికాయి:</span></b> జూన్ 18వ తేదీ 1992వ సం. ఎగుడు దిగుడుగాఉన్న భూమిని సమతలీకరణ చేయడం కోసం 12 ఫీట్ల వరకు తవ్వి సరి చేస్తుండగా ఆగ్నేయ దిశలో సుందరమైన పార్వతీ పరమేశ్వరుల ఖండిత మైన విగ్రహం, సూర్యుని పోలిన అర్థ కమలము, మందిర శిఖరము పై ఏర్పాటు చేసే ఆమలకము, విష్ణుమూర్తి విగ్రహాలు కళాఖండాలు ప్రాచీనమైన మందిరం యొక్క ఆనవాళ్లుగా పురాతత్వ శాఖ తవ్వకాలలో లభ్యమయి ఇప్పటికీ సురక్షితంగా ఉన్నాయి.<br><br><b><span style="color: red;">సర్వదేవతానుష్టానం,పునాదులు తీయడం:</span></b> జూలై 9 వ తేదీ 1992వ సంవత్సరం 60 రోజుల సర్వదేవ అనుష్ఠానం ప్రారంభమైంది. శిలాన్యాసము జరిగిన స్థలంలో నిర్మాణము చేయబోయే మందిర నిమిత్తం పునాదులు త్రవ్వేపనులు ప్రారంభించడం జరిగింది. ఈ పునాదులుగా 290 ఫీట్ల పొడవు 155 ఫీట్ల వెడల్పు, రెండు బై రెండు ఫీట్ల మందము కలిగిన మూడు అంచెల స్లాబులు వేయడం జరిగింది. భారత ప్రధాని నరసింహారావు గారు సాధు సంతులతో మాట్లాడి కోర్టు తీర్పు త్వరగా వచ్చే విధంగా ప్రయత్నిస్తానని మాట ఇచ్చి పనిని వాయిదా వేసుకోవాల్సిందిగా కోరారు దీనితో సాధువులు సమ్మతించి నిర్మాణపు పనులు ఆపివేశారు.<br><br>శ్రీరామపాదుకా పూజ: శ్రీరాముడి వనవాస కాలంలో భరతుడు ఆయన పాదుకలను తీసుకువచ్చి శ్రీరాముడు లేని అయోధ్య నగరంలోకి ప్రవేశించలేనంటూ, సింహాసనంపై పాదుకల నుంచి శ్రీరాముడి పేరుతో రాజ్యం చేసిన స్థలంగా ఘనత కెక్కిన "నందిగ్రామ్" లో సెప్టెంబర్ 26వ తేదీ 1992 సం. శ్రీరామపాదుకా పూజ జరిపి ప్రతి రాష్ట్రంలోని అన్ని గ్రామాలకు పాదుకలను తీసుకువెళ్లి పూజలు జరిపి శ్రీరామభక్తులు మందిర నిర్మాణం కోసం ప్రతిజ్ఞలు తీసుకోవడం జరిగింది.<br><br></div><div><b><span style="color: red;">ద్వితీయ కరసేవ:</span></b> ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రభుత్వం ద్వారా హస్తగతం చేసుకున్న భూమిపై ముస్లింలు అభ్యంతరం తెలుపుతూ హైకోర్టుకు వెళ్లారు.<br><br>అక్టోబర్ 30వ తేదీ 1992 నాడు సాధుసంతులు ఢిల్లీలో 'ఐదవ ధర్మసంసద్' ( రిలీజియన్ పార్లమెంట్) జరిపి పరిస్థితులను సమీక్షించారు ఈ సమావేశంలోనే డిసెంబర్ 6 వ తేదీన రెండవ కరసేవకై దేశం నలుమూలల నుండి రామ భక్తులను అయోధ్యకు ఆహ్వానించారు. నవంబర్ 4వ తేదీ నాటికి వాదనలు విన్న హైకోర్టు త్వరలోనే తీర్పునిస్తుందనే విశ్వాసంతో కరసేవలో పాల్గొనడం కోసం లక్షలాది మంది భక్తులు డిసెంబర్ 1వ,2వ తేదీ నాటికే అయోధ్య వచ్చి చేరుకున్నారు. హైకోర్టు తీర్పు కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు, డిసెంబర్ 4వ తేదీనాడు హైకోర్టువారు తాము డిసెంబర్ 11వ తేదీన తీర్పు వినిపిస్తామని ప్రకటించారు. <br><br><b><span style="color: red;">ప్రతి సంవత్సరం మార్గశిర మాసంలో శుక్ల పక్షంలో శుద్ధ ఏకాదశి తిథి నాడు గీతా జయంతి:</span></b> బాబర్ కట్టడంతోపాటు, కుహనా సెక్యులరిజం కుప్పకూలింది. 1528 వ సంవత్సరం నుండి భారతదేశ అవమానాలకు చిహ్నంగా కళ్లెదురుగా కనబడుతున్న ఆక్రమణ కారుడి కట్టడం స్వాభిమానం ప్రియులకు తీరని అవమానంగా ఉంది స్వాతంత్ర్యానంతరం పాలకులు స్పందించిన తీరు కూడా ప్రజల మనసులు కలవరపెడుతున్నాయి భారత ప్రధానిగా పీవీ నరసింహారావు ఇచ్చిన మాటను కూడా నిలుపుకోలేకపోయారు. మరొకవైపు హైకోర్టు తీర్పు కావాలని తేదీని పొడిగించారు. <br><br><span style="color: red;"><b> ముస్లింల సంతుష్టీకరణ తారాస్థాయికి చేరింది. బాబర్:</b></span> అప్పటి మంగోలియా ప్రస్తుతం ఉజ్బెకిస్తాన్, ఫెర్గనా లోయ లోని 'అందిజాన్' పట్టణంకి చెందిన దురాక్రమణదారుడు కొందరికి గొప్పవాడుగా కనబడుతున్నాడెందకనీ కరసేవకులు ఆగ్రహంగా ఉన్నారు.<br><br><b><span style="color: red;"> గీతా జయంతి/ డిసెంబర్ 6వ తేదీ (మహాభారత సంగ్రామం ప్రారంభమైన రోజు):</span></b> ప్రతి సంవత్సరం మార్గశిర మాసంలో శుక్ల పక్షంలో శుద్ధ ఏకాదశి తిథి నాడు గీతా జయంతి ధర్మక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రంలో మహాభారత సంగ్రామం ప్రారంభమైన రోజు 1992వ సం.లో డిసెంబర్ ఆరవ తేదీన వచ్చింది.<br><br> అయోధ్య లో సాధుసంతులు కరసేవకు ప్రతీకగా మందిర నిర్మాణం కోసం సరయు నదినుండి ఇసుకను తీసుకురమ్మని పిలుపునిస్తున్నారు. ఇసుకను తీసుకురావడానికి వేలాది మంది బారులుతీరి నిలబడ్డారు. కొందరు మట్టిని తీసి ఎగుడుదిగుడుగా ఉన్న గుంతలను పూడ్చి వేస్తున్నారు.<br><br> మరోవైపు దేశంలో జరుగుతున్న పరిణామాలు కోర్టులు, ప్రభుత్వాలు వ్యవహరించిన తీరు గమనించిన కరసేవకులు ఇక సహించలేకపోయారు, ఆవేశపూరితులై అన్యాయాన్ని ప్రశ్నిస్తూ తిరగబడ్డారు. భారతమాత నుదిటి కలంకంగా ఉన్న బాబర్ కట్టడాన్ని దేశం నలుమూలల నుండి అయోధ్యకు చేరుకున్న కరసేవకులు తమవెంట ఏ ఆయుధాలను తీసుకెళ్లక పోయినా కట్టడంచుట్టూ కంచెకొరకు ఏర్పాటుచేసిన ఇనుప గొట్టాలే ఆయుధాలుగా మారాయి, కోపోద్రిక్తులైన కొందరైతే పిడికిళ్ళతోనే గుమ్మటాలను కొడుతుండడం కనిపించింది ఏదేమైనప్పటికీ లక్షలాదిగా వచ్చిన కరసేవకులు మూడున్నర గంటలలోనే నేలమట్టం చేశారు, బాబర్ కట్టడంతో పాటే కుహనా సెక్యులరిజం కూడా కుప్పకూలిపోయింది. <br><br> గుమ్మటాల క్రింద ఉన్న బాలరాముడి విగ్రహాన్ని ముందే బయటికి తీసుకు వచ్చిన కరసేవకులు శ్రీరామజన్మభూమి స్థలంలోనే వెనువెంటనే గుడ్డతో వెదురు బొంగులతో చిన్న టెంట్ వేసి, నాలుగు వైపులా ఇటుకలు మట్టితో గోడలుకట్టి అప్పటికప్పుడు చిన్న మందిరాన్ని నిర్మించారు. బాలరాముడిని ప్రతిష్టించారు పూజలు అర్చనలు చేశారు, భజనలు చేశారు, కానుకలు సమర్పించారు. ఆనంద నాట్యాలు చేశారు.<br><br> ఆరోజు బాబర్ కట్టడాన్ని తొలగిస్తున్న సమయంలోనే మరొక విశేషం బయటపడింది 1154 సంవత్సరం నాటి సంస్కృతంలో చెక్కబడిన శిలాశాసనం బయటపడింది. అమూల్యమైన ఈ శిలాశాసనంలో "విష్ణుహరి యొక్క స్వర్ణ కలశముతో కూడుకున్న మందిరం యొక్క వర్ణన, అయోధ్య నగరం యొక్క వర్ణన, దశకంఠుడైన రావణాసురుని గర్వభంగపు వర్ణణ ఇందులో చెక్కబడి ఉన్నది. దీనితో భవ్యమైన ప్రాచీన అయోధ్యా శ్రీరామ జన్మభూమి మందిరం యొక్క ఆనవాళ్లు మరియు తగిన సాక్ష్యాలు దొరికినట్లయింది.<br><br><b><span style="color: red;">రాముడి దర్శనానికి మళ్లీ అనుమతి లభించింది:</span></b> 8 వ తేదీ ఉదయం కేంద్ర బలగాలు అయోధ్యకు చేరుకుని అక్కడి ప్రాంతం అంతా స్వాధీనం చేసుకుని కర్ఫ్యూ విధించారు, కరసేవకులందరినీ అక్కడి నుండి పంపించివేశారు. హరిశంకర్ జైన్ అనే న్యాయవాది నిత్య పూజలు మరియు దర్శనం కోసం అనుమతి కోరుతూ కేసు వేయగా లక్నో బెంచ్ న్యాయమూర్తి హరినాథ్ తిల్హరి గారు అనుమతిస్తూనే, దర్శనంకోసం వచ్చే హిందూ తీర్థయాత్రికులు తగినంత దూరంలో నిలబడి దర్శనం చేసుకోవడం కోసం, వర్షము, చలీ, ఎండల నుండి విగ్రహం యొక్క రక్షణ మరియు వివాదిత స్థలము చుట్టూగల భూమి, వాటితో పాటు పురాతన వస్తువుల యొక్క రక్షణ కూడా ప్రభుత్వమే వహించాలని తీర్పు చెప్పారు.</div><div><br></div><div><span style="color: #4c1130;">(అయోధ్య శ్రీరామజన్మభూమి మందిరంలో జనవరి 22వ తేదీన 'బాలరాముడి' ప్రాణ ప్రతిష్ట జరుగుతున్న నేపథ్యంలో..)<br>~ఆకారపు కేశవరాజు. విశ్వహిందూ పరిషత్ చెన్నై క్షేత్ర సంఘటన కార్యదర్శి (కేరళ,తమిళనాడు,పాండిచ్చేరి రాష్ట్రాలు.)</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-75883534745674058822024-01-11T17:04:00.008+05:302024-01-16T10:50:40.540+05:30బాబ్రి కట్టడం కూల్చివేతకు సంబంధించిన కథ చెప్పనా?<div><b><span style="color: #2b00fe;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcIY9_MTGmd27T7_UUWaE_qOL7aO6z-rhWp_MgM03lBLrACOBx9Noi_p13KakjBOCFEfaZnELJ4ef7CYajofyIZJN9fFTVUqtB_18upc97K3OFHN_YcK3w57JqqNfjS8iQ7z_2nQk3_5MANfwDoqnrVDDtRrcb8ToqFUc-_SkW_moxhAXKMX1jjclDAi1H" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="demolition-of-babri" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcIY9_MTGmd27T7_UUWaE_qOL7aO6z-rhWp_MgM03lBLrACOBx9Noi_p13KakjBOCFEfaZnELJ4ef7CYajofyIZJN9fFTVUqtB_18upc97K3OFHN_YcK3w57JqqNfjS8iQ7z_2nQk3_5MANfwDoqnrVDDtRrcb8ToqFUc-_SkW_moxhAXKMX1jjclDAi1H=w400-h225" title="demolition-of-babri" width="400" />
</a>
</div><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #2b00fe;">ఎమెస్కో వారు ముద్రించిన, గుండు సుబ్రహ్మణ్య దీక్షితులు గారు రచించిన అమ్మ అజ్ఞానం! పుస్తకంలో ని చెప్పనా? అనేకథ.... అందరూ చదవండి.</span></b></div><b><span style="color: #660000; font-size: medium;">చెప్పనా?</span></b><br /><br />అబ్బో ప్రవాహం! జనప్రవాహం! గ్రామాలకు గ్రామాలే కదులుతున్నాయా అన్నట్టు జనం! ఏ పక్క నుంచి ఎలా వస్తున్నారో తెలియకుండా వచ్చే జనం! చుట్టుపక్కలున్న గుట్టల వెనుక నుంచి, పంట చేలల్లోంచి, చెట్ల గుంపుల్లోంచి హఠాత్తుగా అప్పటికప్పుడు ప్రత్యక్షమై, తారు రోడ్లెక్కి, ఆ రోడ్లమీద సాగిపోతున్న జనప్రవాహం!<div><br />అవునూ, ఎవరినుంచో తప్పించుకుని ముందుకు సాగిపోవాలనే తపనతో శారీరక శ్రమనీ, నిద్ర లేమినీ కూడా ఓపలేక ఓపలేక ఓపుకుంటూ, పాటలు పాడుకుంటూ, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో సాగిపోతూండే ఇలాంటి జనాన్ని నువ్వెప్పుడైనా చూశావా? బాలాదివృద్ధులూ, స్త్రీపురుషులందరూ ఉన్న మహాప్రస్థానంవంటి ఇటువంటి జనసంచలనం నువ్వెక్కడైనా చూశావా? చూశావేమోలే, నిన్ను తక్కువగా అంచనా వెయ్యటమెందుకు? లోకం నీకు తెలియదా ఏమిటి?<br /><br />అదుగో ఆ బృందమంతా రాత్రికి ఆ పాడుబడ్డ భవంతి దగ్గరకెళ్లారు గదా! అక్కడ లాంతర్లతో ఆ పేద గ్రామ ప్రజలు సిద్ధంగా ఉన్నారు. నీళ్లూ, నీళ్లు, మంచినీళ్లు! అబ్బ, చుక్క నీరు కావాలన్నా పాతాళానికెళ్లక తప్పని ఆ అడవిలో ఎన్ని వందల చేతులు తోడి ఉంచాయో గదా లెక్కలేనన్ని ఆ తోలు గంగాళాల్లో అన్ని నీళ్లని! ఇప్పుడు నీరసపడొచ్చిన ఈ బృందానికి వాళ్లు అరకులూ, గుళికెలు, కండర తైలాలూ అందిస్తున్నారు కదూ! వేడినీళ్ల స్నానాలట! వేడి వేడి జొన్న రొట్టెలట! ఆ చలిలో గడ్డి పరుపుల పడకలట!... అదిగదిగో మరి ఈ గుంపు విషయమేమిటి! వీళ్లకి ఈ పట్టణంలో ఆ కాలేజీలో విడిది. ఆ గది మధ్యలో ఆ పెద్ద గుట్టేమిటి! ఓహ్, చపాతీల గుట్టయ్యా బాబూ. అంతేనా, సకలసౌకర్యాలున్నూ! సరే, సరే, ఆ రైలు ఆ స్టేషన్లో ఆగింది గదా, దాని మాటేమిటో చూశావా? ప్లాట్ఫారం మీద ఎదురుచూస్తూ కూర్చున్న జనం రైల్లోంచి ప్రయాణికుల్ని దింపి తీసుకెడుతున్నారు ప్లాట్ఫారం చివరికి. అక్కడ వీళ్ల చేతుల్లో ఆకు దొన్నెలు పెట్టి అందులో పెడుతున్నారు గరిటెలతో ఏమిటది? జావ అంటావా! కాదు, జావలాంటి అన్నం! పచ్చిమిరపకాయలూ, బంగాళదుంపలూ వేసి ఉడికించిన అన్నం! అక్కడివాళ్లకి చేతనైన అన్నం వంట అదే మరి! దాన్నే అమృతంగా భావించి తినేస్తున్నారు ఈ రైలు జనం! గంగాళాలకు గంగాళాలు ఖాళీ అయిపోతున్నాయి. చివరికి రైలు బయల్దేరింది గదా బరువుగా, తొమ్మిదో నెల గర్భిణిలా. ఓహో ఏమి దృశ్యమయ్యా అది! ఆ పరుగెత్తుకొచ్చిన ఆసామీతో ఆ స్టేషను మాస్టరేంటి అంటున్నాడు? "టిక్కెట్టా! అక్కర్లేదు, జైకొట్టు, ఎక్కు. అంతే! టీ.సీ.లూ, పోలీసులూ ఉంటారంటావా! ఉండరు. లేరు. వాళ్లు కూడా వీళ్లల్లో కలిసిపోయారయ్యా దేవుడా! అసలు నేను కూడా వచ్చేసేవాణ్ణినయ్యా రాముడా! కుదర్లేదు, ఎళ్లెళ్లు!”<br /><br />ఇన్నిన్ని జనసముద్రాలు ఇట్లా అడ్డగోలుగా నానాప్రయాసలూ పడి ప్రయాణిస్తున్నాయి గదా, ఏం సాధిద్దామనంటావు. చెప్పనా?... వద్దులే, లోకం చూస్తున్నవాడివి. నీకు తెలీదా ఏమిటి?<br /><br />దోవ పొడుగునా ఈ అన్ని జనసమూహాలకీ అందుతున్న చలి దుస్తులేనా, ఆహారమేనా, బిస్కెట్లూ, రొట్టెలూ, పళ్లూ, నానబెట్టిన అటుకులూ, పచ్చిబటానీలూ. అడ్డమైనవీని! వీళ్లు ఆకలితో ఎక్కడ బాధపడతారో అని అందిస్తున్నవే అన్నీని! అవునూ, దేశంలో తిండి కరువొచ్చిపడిందని నాయకులు చెప్తున్నారు గదా, ఇంతింత ఆహారం ఎక్కడ్నుంచొచ్చిందంటావు! 'తిండి కరువు' అనేది మాయమాటే గదూ! వట్టి స్లోగనే గదూ!<br /><br /> ....ఆలోచిస్తున్నావా? పోన్లే, మా మాటతో మాట కలపని నిన్ను బలవంతం చెయ్యన్లే.<br /><br />సరే, అంతా అక్కడకలిసి, ఈ ఊరికి చేరుకున్నారయ్యా! అహఁహఁ చేరుకుంటున్నారు. అలలు అలలుగా చేరుకుంటూ ఉన్నారు. అక్కడికి వెళ్లే తోవలన్నీ అర్ధరాత్రి కూడా జనాన్ని తరలిస్తూనే ఉన్నాయి. మొత్తం ఎంతమందంటావా? తియ్యి, నీ కాల్క్యులేటర్ తియ్యి. నొక్కు. గ్రామానికి అయిదుగురు చొప్పున పదివేల గ్రామాలూ, ఇరవై రాష్ట్రాలున్నూ! ఏంటీ, నీ కాల్క్యులేటర్ పనిచెయ్యటం లేదా? ఫర్వాలేదు. అయినా అసలిది బీజగణితానికీ, రిజర్వు బ్యాంకు నోట్లకీ అందే విషయం కాదుగదయ్యా. దీని లక్ష్యమే వేరు! ఆ లక్ష్యమేమిటంటావా?... చెప్పనా...? ఒద్దులే, నీకు తెలీదా ఏమిటి, ఏదో అడుగుతున్నావు గానీ!</div><div><br />పోనీ ఓ పని చెయ్! ఆ ఊరి చుట్టూ వేసి ఉన్న ఆ వందల వేల గుడారాల నడుగు. అద్భుతమైన నీటి ఏర్పాట్లు చెయ్యబడ్డ ఆ స్నానశాలలను అడుగు. 'నా దేశంలో తిండిలేక ఎవరూ మరణించకూడదు' అన్న వివేకానందుడి మాటను అక్షరసత్యం చెయ్యటానికా అన్నట్టు, హఠాత్తుగా అక్కడ వెలసిన వివిధ వివిధ రుచుల భోజనశాలల్ని అడుగు. కొండొకచో ఉచితంగా కూడా చాయ్ అందించిన ఆ వందలాది చాయ్ దుకాణాల్ని అడుగు. పోనీ, అనిమిషులై అనుక్షణం ఈ జనాన్నందర్నీ అంటిపెట్టుకునుండి ఏ ఇబ్బందీ రాకుండా చూస్తున్న ఆ నూనూగుమీసాల నూత్నయౌవనుల్ని అడుగు! - వాళ్లయ్యా వాళ్లు! ఆశాజ్యోతులు!<br /><br />అయినా నీకీ కాకుల లెక్కెందుకయ్యా, అసలు కథ ముందరుండగా? ఏమిటీ, ఆ కథేదో తొందరగా చెప్పేయనా? బాగుంది. అది నీకు తెలియకుండానే ఉండా ఏమిటి? లోకాన్ని రోజూ చదువుతున్నవాడివి.<br /><br />అదుగో, అదే ఊళ్లో ఆ రోజు తెల్లవారింది గదా బానిసత్వ చిహ్నాలు తొలగినట్టు చీకటి తొలగింది గదా! అందరూ స్నానాల కెడుతున్నారు గదా! మైకుల్లోంచి సూచనలొస్తున్నాయి! “నది మట్టి అదుగో అక్కడ గుట్టగా పోసుంది. అందరూ తలా గుప్పెడూ ఆ మట్టి తీసుకురండి. తీసుకెళ్లి అక్కడపోయండి, ఇందుకే మనమొచ్చింది. జై!”. ఇంకేది, ఈ చిన్న సముద్రాలన్నీ ఆ నది గట్టునున్న ఆ మట్టి కట్టకీ, ఆ కట్ట నుంచి వీథుల్లోకీ, వాటిగుండా అక్కడికీ, మధ్యలో వీళ్లని ఆపుతున్న మహిళలెవ్వరు? వాకిళ్లల్లో పళ్లాలు పట్టుకుని నిలుచుని పిలుస్తున్నారు : “ఆవో బేటీ ఆవో! సిందూర్, శ్రీగంధ్ లేలో!” రా సోదరీ రా! ఈ సిందూరమూ, శ్రీగంధమూ తీసుకో! మనమంతా ఒకటే రక్తం. వీటిని కొంచెం ధరించు. మిగిలినవాటితో అక్కడ అర్చన చెయ్యి. ఇక్కడకొచ్చినవాళ్లంతా ఈ పూజకు అర్హులే! పాపులెవ్వరూ లేరు. అంతా పుణ్యాత్ములే!" అబ్బో, అర్థం కాని భాషలో ఆ పలకరింపులేమిటీ! ఆ ఆలింగనాలేమిటి? పేరంటానికి పిలిచినట్టు ఒకళ్ల కొకళ్లు ఆ బొట్టుపెట్టుకోటాలేమిటి? అబ్బో, అబ్బో! ఏం దృశ్యమయ్యా అది! ప్రాంత, కుల, భాషాభేదాలు దాటిపోయిన సోదరప్రేమ కదూ! 'మనమంతా ఒక్కటే' అన్న భావన, 'ఒకే లక్ష్యం కోసం మనం వచ్చామను భావన కదూ! 'ఈ లక్ష్య సాధన కోసమే చరిత్రలో ఆయా కష్టకాలాల్లో ఎందరో మహానుభావులు ఈ గడ్డ మీద ప్రభవించారు. జనానికి పూలబాటలందించడానిక ప్రయత్నించి వాళ్లు ముళ్లబాటల్లో నడిచారు. వాళ్ల ఆశయాన్ని తాము సిద్ధింపచెయ్యా అన్నది వీళ్ల తహతహ కదూ! ఒకే లక్ష్యంతో నిస్స్వార్థంగా ఇంతింతమంది జనం ఇట్లా సమావేశం అవ్వటం నువ్వెప్పుడైనా చూశావా?<br /><br />.... ఏంటి. ఆ లక్ష్యమేంటంటావా? అబ్బా, నేను చెప్పటమేమిటయ్యా, నీకు తెలీకపోతే గదా. నన్ను తేలిక పరచటానికడుగుతున్నావుగానీ!<br /><br />ఏం, ఇప్పుడు వాళ్లంతా అక్కడికెళ్లారు గదా! తోపుడు లేకుండా ప్రశాంతంగా క్యూలో వెడుతున్నారు గదా! వాళ్లలో రకరకాల పోలీసులు కూడా చేరిపోయి టోపీలు చంకలో పెట్టుకుని వీళ్లతో బాటు కదుల్తున్నారు గదా! జై కొడుతున్నారు గదా! వాళ్లంతా ఆ ఇసుక అక్కడ పోసొచ్చి, ఆ పూజ ఏదో కూడా చేసొచ్చారు గదా! ప్రశాంతంగా అక్కడ కూర్చొని భజన చేసుకుంటున్నారు గదా! 'అమ్మయ్య, మనం వచ్చిన పని అయిపోయింది. మైకుల్లోంచి సూచన రాగానే ఇళ్లకు బయల్దేరదాం' అనుకుంటున్నారు గదా! గుడారాల్లో ఉన్న వాళ్లయితే మూటా ముల్లే సర్దుకుంటున్నారు గదా! మైకుల్లోఁ" నాయకులు కూడా భజన చేయిస్తున్నారు గదా!<br /><br />అంతలో... అయ్యో, అదేమిటి ఆ యువకులు అట్లా అక్కడికి పరుగెత్తుతున్నారు? దారిలో అడ్డంకుల్ని పీకి అవతల పారేస్తున్నారు? ఎందుకుట వాళ్లకి ఆ ఆవేశం? ఆ దూకుడు? కట్టలు తెంచుకున్న ఆగ్రహం? అరెరె, అక్కడికి ఎక్కేసారు! చేతికందిన వస్తువుల్తో దాన్ని పొడి చేస్తున్నారు! వాళ్ల కండల్లో ఎంత బలం! కళ్లల్లో ఎంత కసి! వాళ్ల కెవ్వరూ నాయకుడు లేడే అసలైన నాయకులు మైకుల్లోంచి "వద్దు దిగండి, మీరు దిగి రాకపోతే మేము ఇక్కణ్ణించి కిందికి దూకి ఆత్మహత్య చేసుకుంటాం” అంటున్నారే! తలలు బాదుకుంటున్నారే!<br /><br />వందల సంవత్సరాలుగా వాళ్ల రక్తంలో దాగి ఉన్న కోపమా అది? గుండె కోతా? అవమానజ్వాలా? - ఏమిటది? అది ఇట్లా హఠాత్తుగా కట్టలు తెంచుకుని, అదుపు తప్పిన ఆ కొద్దిమంది యువకుల్లోంచి బయటికి తీసుకొస్తోందా? ఏంటో, ఏంటో.<br /><br />అయ్యో, అది కూలిపోతోంది! పో... తోం...ది! ... పోయింది! అయ్యో, ఆ శిథిలాల కింద ముగ్గురో నలుగురో, కుర్రాళ్లు పడ్డట్టున్నారు! గాయపడ్డవాళ్లని మిగతా వాళ్లు ఇవతలికి, గుడారాల్లోకి మోసుకొస్తున్నారు...!<br /><br />అయినా ఆ పొంగు ఆగటం లేదే!<br /><br />ప్రాణాల క్కూడా లెక్క చెయ్యక వీరావేశంతో, కొత్త కొత్త యువకులు ముందుకు దూసుకొస్తున్నారే! ఈ నేల ఈనిందా అన్నట్లు వస్తున్నారు! అడివి చీమల్లాంటి ఆ యువకుల సముద్రాన్ని ఆపగలవాడెవ్వడు?<br /><br />వేదిక మీదున్న నాయకులు నిర్ఘాంతపోయి స్థాణువులై చూస్తూండిపోయిన ఆ దయనీయస్థితిని మార్చగలవాడెవ్వడు?<br /><br />"అశ్శరభ శరభ! జై! జై!" -ఓరి దేవుడో, రెండోది కూడా కూలిపోయిందయ్యా నాయనో!<br /><br />అయ్యో, అయ్యో, మూడోది కూడా ధ్వంసం! నేలమట్టం! ఫినిష్! ఫినిష్!</div><div><br /></div><div>ఏం చెయ్యటం, ఇప్పుడేం చెయ్యటం? ఇది ఏం చరిత్రని సృష్టిస్తుందో గదా! </div><div><br /></div><div>కానీ చూశావా, భజన చేస్తూ కూర్చునున్న అన్ని లక్షలమంది జనంలో ఎక్కడా హాహాకారాల్లేవు. తొక్కిసలాట లేదు. అసలు లేచిపోవటమనేదే లేదు! అన్ని లక్షల మంది ఏ పని కోసం వచ్చారో ఆ పనే వాళ్లంతా చేస్తూ, కూర్చున్నారు, చాలా సేపటికి దాకా! అది తప్ప ఇతరధ్యాసే లేదు వాళ్లకి! ఇది, ఈ అద్భుతం నువ్వెక్కడయినా చూశావా? మామూలుగా ఇంకెక్కడయినా అయితే, ఆవేశం కట్టలు తెంచుకుంటే, ఎంత వినాశనం జరుగుతుందో తెలీదా నీకు! ఆ పరిస్థితిలో అంతమంది జనం మధ్య వారికి మార్గదర్శనం చేస్తూన్న నాయకులు, దానికి కట్టుబడిపోయి అక్కడే ఉంటారా'<br /><br />జరిగిందేదో జరిగింది. మనం నేర్చుకోవలసిందేమిటి! అనిపిస్తోంది కదూ!<br /><br />ఏమిటీ, 'ఇది ఒక వర్గం వారు ఇంకొక వర్గంపై కక్షతీర్చుకోవటం కాదా? అనడుగుతున్నావా? కాదు, కానే కాదు! ఇది, ఈ దేశంలో చరిత్రకందని కాలం నించి ఉంటూ వస్తున్న ఒక వర్గం తను బతికి బట్టకట్టటానికై, తన మనుగడకై, తన 'శక్తి' ప్రదర్శించటం మాత్రమే! తనవారిలో ఉన్న ఐక్యతను అహింసాయుతంగా లోకాని చాటి చూపటం మాత్రమే! వెయ్యేళ్లుగా తనమీద జరుగుతూ వచ్చిన, ఇప్పటికీ వివిగి రూపాల్లో ఇంకా ఎక్కువగా జరుగుతూ ఉన్న దాడులను నిలువరించుకొనేందుక ఈ వర్గం తనకు తానుగా వేసుకున్న అడ్డుకట్ట మాత్రమే! ఈ పెద్ద వర్గం సహాయ సహకారాలున్నప్పుడు మాత్రమే ఏ చిన్న వర్గమయినా ఇక్కడ సుఖంగా జీవించగలం చెప్పటం మాత్రమే!<br /><br />ఈ జాతి తన బానిస సంకెళ్లని ఛేదించుకుని, తన శక్తిని ప్రదర్శించుకుని, తన స్వేచ్ఛను ప్రకటించుకుంది కదూ! తన ఈ లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చుకునేందుకు ఈ మట్టి పొయ్యటం, అనుకోకుండా జరిగిన ఈ కూల్చటం - వీటి ద్వారా ఈ రోజున ముందడుగు వేసింది కదూ!<br /><br />ఈ జాతికి ఇకముందున్నదంతా పరమవైభవకాలఖండమే కదూ! ఇకనుంచీ ఈ జాతి మనుషులు ఏ దేశంలో ఉన్నా ఆత్మవిశ్వాసంతో బతికేస్తారు కదూ! మొదటి తరగతి పౌరులుగానే తల ఎగరేసుకుని తిరుగుతారు కదూ! - ఒక్క మాటలో, ఈ జాతికి రాబోయేది ధర్మరాజ్యమే కదూ!<br /><br />మరి, మరి, నువ్వు నాతో ఇప్పుడైనా మాట కలుపుతావా?<br /><br />ఏమిటీ, 'ధర్మం' అనే మాట అభ్యంతరకరంగా ఉండచ్చేమో- అని నీళ్లు నముల్తున్నావా? మంచిది, ఆ అభ్యంతరవాదుల్ని వాళ్ల వాళ్ల అభ్యంతరమందిరాల్లో ఉండిపోనీ! విదేశాల్లో ఉన్న తన వాళ్లను కూడా కలుపుకుంటూ, జాతి జాతి యావత్తూ, మహాజలనిధియై పొంగి పొరలుతున్న వేళ, ఈ పొంగును చూసి చెలియలి కట్టలే బెంబేలెత్తిపోతున్న వేళ, ఆ అభ్యంతరవాసుల్ని ఒంటరిగా వెనకనే దిగబడిపోనీ! మనమేం చెయ్యగలం!<br /><br />ఏమంటావు? .ఆలోచిస్తున్నావా, ఆలోచించు. నిన్ను ఒత్తిడి చెయ్యన్లే!<br /><br />అన్నట్టు ఆ 'మహాప్రస్థానం' లక్ష్యం ఏమిటో చెప్పనా?... ఆఁ ఎందుకులే... ఇన్ని తెలుసుకున్నవాడివి, నీకీపాటికి ఆ మాత్రం తెలీకుండా ఉందా ఏమిటి?!</div><div><br /></div><div>ఈ కథ బాబర్ కట్టడం కూల్చివేసిన ఘట్టం... అయితే ఇప్పుడు బ్రహ్మాండంగా అయోధ్య రామ జన్మభూమిలో మందిర నిర్మాణం జరిగింది జనవరి 22 న రాముని గుడి ప్రాణ ప్రతిష్ట జరుగుతుంది... అందరమూ ఆ రోజు ఇంట్లో దీపాలు వెలిగించి దీపావళి లా జరుపుకుందాం.. ఇది కూడా నేను చెప్పాలా ఏంటి మీకు తెలీదా? జై కొట్టు ఎవరికో కూడా చెప్పాలా?</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-62274903465425898722024-01-09T17:34:00.013+05:302024-01-09T17:49:45.140+05:30మోదీ జీ లక్షద్వీప్ పర్యటన అసలు రహస్యం<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-Uwy2zI8jE7ufk-0HJx3-02p3utuDBJNzDBvPQhxyqc5z85GrCrXdkpSO9iNXmZhD9wtBh6lUPh1jxam7GHRVKYK9XJf7Loe_-azB6t0Aw42PCWj_PlS1CYCPJFpQRyjySJ3OKD73HRyu6SzpP8QCYJyJA93VeZTvhX1GrVNg52pMHxl6HCIJvXVlkxTH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Why Modi 'Visit Lakshadweep'" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-Uwy2zI8jE7ufk-0HJx3-02p3utuDBJNzDBvPQhxyqc5z85GrCrXdkpSO9iNXmZhD9wtBh6lUPh1jxam7GHRVKYK9XJf7Loe_-azB6t0Aw42PCWj_PlS1CYCPJFpQRyjySJ3OKD73HRyu6SzpP8QCYJyJA93VeZTvhX1GrVNg52pMHxl6HCIJvXVlkxTH=w400-h225" title="Why Modi 'Visit Lakshadweep'" width="400" />
</a>
</div><br /></div>లక్ష ద్వీప్ లో భారత ప్రధాని మోడీ గారి పర్యటన తరువాత అనేక విషయాలపై చర్చ జరుగుతుంది. అందులో ముఖ్యంగా మాల్దీవ్స్ కు సంబందించి అక్కడి ప్రెసిడెంట్ పాక్, చైనా లతో సత్సంబంధాలతో తను చేసిన వ్యాక్యల కారణంగా మోడీ జీ లక్ష ద్వీప్ లో పర్యటించి అమాంతం మాల్దీవ్స్ కి భారతీయులను పోకుండా చేశారు అనేది ప్రధానమైన అంశంగా వార్తలు ప్రచారమవుతున్నాయి. ఇది నిజమే కానీ ఇంతకన్నా భయంకరమైన నిజాలు మోడీ గారి పర్యటన వెనుక దాగి ఉన్నాయి.<br /><br />ముందుగా మనం లక్షద్వీప్ గురించి తెలుసుకుందాం... లక్షద్వీప్, 36 ద్వీపాల సమూహం. సూర్యుణ్ణి ముద్దాడే బీచ్ లు మరియు పచ్చని ప్రకృతి దృశ్యాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. సంస్కృతంలో లక్షద్వీప్ అంటే 'లక్ష ద్వీపాలు' అని అర్ధం. భారతదేశం యొక్క అతి చిన్న కేంద్రపాలిత ప్రాంతం లక్షద్వీప్ 32 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంతో 36 ద్వీపాలతో కూడిన ద్వీపసమూహం. ఇది 12 atoll , మూడు దిబ్బలు, ఐదు మునిగిపోయిన ఒడ్డులు మరియు పది జనావాస ద్వీపాలను కలిగి ఉంది. లక్షద్వీప్ రాజధాని కవరత్తి & ప్రధాన పట్టణం. అన్నిద్వీపాలు సింధు (అరేబియా) సముద్రంలో కేరళ కోచి తీరానికి 220 నుండి 440 కి.మీ దూరంలో ఉన్నాయి. సహజ ప్రకృతి దృశ్యాలు, ఇసుక బీచ్లు, వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలం యొక్క సమృద్ధి మరియు హడావిడి జీవనశైలి లేకపోవడం లక్షద్వీప్ యొక్క అందాన్ని మరింత పెంచుతుంది. సగటు ఉష్ణోగ్రత 27° C – 32° C. ఏప్రిల్ మరియు మే నెలల్లో అత్యంత వేడిగా ఉంటుంది. రుతుపవనాల సమయంలో ఓడ ఆధారిత పర్యాటకం మూసివేయబడుతుంది. అక్టోబరు నుండి మార్చి వరకు ద్వీపాలలో ఉండేందుకు అనువైన సమయం. సంవత్సరానికి సగటున 80-90 రోజులు వర్షాలు కురుస్తాయి. అవగాహన కోసం లక్షద్వీప్ భౌగోళిక స్వరూపం, వాతావరణ పరిస్తితుల క్లుప్తంగా వివరించాను.<br /><br />లక్షద్వీప్ మనకు బంగాళాఖాతంలో అండమాన్ ఎంత ప్రాముఖ్యమో అలాగే అరేబియా సముద్రంలో లక్షద్వీప్ అంత ప్రాముఖ్యం కలిగిన కేంద్ర పాలిత ప్రాంతం గత 75 ఏళ్ళగా మనం లక్ష ద్వీప్ ని పెద్దగా పట్టించుకోలేదనే చెప్పాలి. 2014 లో నరేంద్రమోదీ ప్రధాని అయినప్పటి నుండి అనేక సంస్కరణలు తీసుకువస్తూ అభివృద్దివైపు తీసుకెళ్ళాలని ప్రయత్నిస్తున్నా అనేక ఇబ్బందులకి గురికావల్సి వస్తుంది.<br /><br />లక్షద్వీప్ యానిమల్ ప్రిజర్వేషన్ రెగ్యులేషన్ యాక్ట్ ననుసరించి, "గొడ్డు మాంసం నిషేధం" గా పేర్కొనబడింది. ఈ చట్టం ఆవులు, ఎద్దులు వధించడాన్ని నిషేధిస్తుంది. పర్యాటకాన్ని ప్రోత్సహించడానికి మద్యానికి అనుమతులు ఇచ్చింది. మోదీ జి రాక మునుపు మద్యపాన నిషేధం ఉంది. మద్యపాన నిషేదం ఉందనే కానీ ఇక్కడ జరగనిది, లేనిది లేదనే చెప్పాలి. ఆయుధాలు, మాదక ద్రవ్యాల అక్రమ రవాణా, టెర్రరిస్టులకి, పాకిస్తాన్ తీవ్రవాదులకి, పాకిస్తాన్ జాలరులకి కూడా ఇది నివాస స్థలం. ముఖ్యంగా అరబ్ దేశాలకి కేరళ కి మద్య ఎన్నో డ్రగ్స్ సంబంధాలు కలిగియున్న భూమి ఇది.<br /><br />ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ఇక్కడ అత్యధిక జనాభా 65 వేలమంది మాత్రమే అయినప్పటికీ ఇందులో 97% మంది ముస్లిం జనాభా. ఇక్కడ ట్రైబల్స్ ని వెళ్ళగొట్టి ముస్లిం లు వారి నివాసంగా మార్చుకున్నారు. కొంతమందిని మతం మార్చారు, మతం మారని వారిని హతమార్చారు. ఇక్కడ పాలు దొరకక ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నారని 200 మేలు జాతి గోవులని కేంద్ర ప్రభుత్వం పంపిస్తే వాటిని వధించి వండుకుతిన్నారు. 2021 వరకు శుక్రవారం ప్రభుత్వ సెలవు దినంగా ఉండేది, దానిని ఆదివారం కు మార్చడాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు ముస్లిం లు, అయినప్పటికీ ఆదివారం నిర్ధారించడం జరిగింది.<br /><br />అలాగే కేంద్ర ప్రభుత్వం అండమాన్ లో 532 ఐలాండ్స్ ని కలుపుతూ ఒక బ్రిడ్జిని నిర్మిస్తుంది. అదే తరహాలో ఇక్కడ కూడా హైవేలు, బ్రిడ్జిలు నిర్మాణం చేసి అభివృద్దికై పనిచేస్తుంటే తీవ్ర వ్యతిరేకతలు ఎదురవుతున్నాయి. ఈ నేపథ్యంలో మోడీ గారు లక్షద్వీప్ యొక్క భవిష్యత్తు, అలాగే భారత్ భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించి అత్యంత సాహసోపెతమైన నిర్ణయం తీసుకుని అక్కడి ప్రజలని ఒప్పించే పనిలో భాగంగా లక్షద్వీప్ పర్యటించి అక్కడ సంస్కృతిని పునరుద్ధరించే ప్రయత్నం చేస్తూ ముస్లిం సమాజానికి ఒక దిశానిర్దేశం చేసి వారి ఆర్ధిక స్థితి ని బలోపేతం చేసే విధంగా టూరిజం ని ప్రమోట్ చేయడం ద్వారా భవిష్యత్తులో హిందూ జనాభా పెరిగే విధంగా అలగే హోటల్స్, రిసార్ట్స్ పేరుతో వ్యాపారలావాదేవీలు పెంచే ఒక ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. <b><span style="color: red;">-రాజశేఖర్ నన్నపనేని. మెగామైండ్స్.</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-65863107875214342292024-01-04T10:54:00.005+05:302024-01-04T11:00:46.562+05:30హిందువు యొక్క నిర్వచనం - Definition of Hindu<div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2-uMUGaHD0egBpKYAbxYJaiOU5Un03-8a4-yIqvoNkbih2XCFzQm_ejUc8UDIiiuZ7gvvTIrdMl4QQvQ2eX4Tqvi5RDezHfzgrCU2DZqKJ21TLyZvVYD-7vXEMThWcZxQdDyRo7bsH5Nz8DEdgaOut13QJYgm_63xpA7412wdbWyTGr9UkgmPWooR6z3O" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Definition of Hindu" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2-uMUGaHD0egBpKYAbxYJaiOU5Un03-8a4-yIqvoNkbih2XCFzQm_ejUc8UDIiiuZ7gvvTIrdMl4QQvQ2eX4Tqvi5RDezHfzgrCU2DZqKJ21TLyZvVYD-7vXEMThWcZxQdDyRo7bsH5Nz8DEdgaOut13QJYgm_63xpA7412wdbWyTGr9UkgmPWooR6z3O=w400-h225" title="Definition of Hindu" width="400" />
</a>
</div><br /></b></div><b>“హిందువు” యొక్క నిర్వచనం: </b>హిందువుని ఎలా నిర్వచిస్తారు? అనేది చాలామంది తరచుగా మనల్ని అడిగే ప్రశ్న. దీనికి సమాధానం చెప్పడం చాలా కఠినమైన పని. ఒక వ్యక్తి అంటాడు “ నేను క్రైస్తవుడిని, మహమ్మదీయుడిని నిర్వచించగలను కానీ హిందువు అంటే ఎవరో చెప్పలేను. అతను అలా చెప్పడం సమంజసమే. మనం సూర్యచంద్రులని కూడా వర్ణించగలము, కానీ ఈ భౌతికమైన విషయాలన్నింటికీ మూలస్థానమైన బ్రహ్మం అనే పరమ సత్యాన్ని మాటల్లో వ్యక్తపరచలేము. అంతమాత్రాన ఆ బ్రహ్మం యొక్క అస్తిత్వం లేదని కాదు, అది భౌతిక విషయాలకి అందని అలౌకిక జ్ఞానానందము, భాషకి అందని భావము. “భగవంతుడిని ఎవరూ వర్ణించలేరు. అది పరిశుద్ధము మరియు నిష్కల్మషమైనదని” శ్రీ రామకృష్ణ పరమహంస అన్నారు. మనం అన్ని వస్తువులని నిర్వచించగలము కానీ సర్వవ్యాపకమైన ఆ సత్యం యొక్క పరిభాషని చెప్పలేము.<br /><br />ఆ పరమాత్మనే హిందువులు తమ యొక్క సంపూర్ణ అస్థిత్వానికి ఆధారంగా భావించారు. ఈ కారణంగానే హిందూ<br />సమాజం యొక్క వికాసం సామూహిక పద్ధతిలో జరిగింది. అనేక ఆచారాలు సంప్రదాయాల యొక్క వివిధత ఇక్కడ<br />కనిపిస్తుంది. ఈ భిన్నత్వములో అంతర్గతంగా ఏకాత్మత అనే సూత్రం ఉన్నది. హిందూ సమాజంలోని అనేక మతాలు<br />మరియు వివిధ జాతుల యొక్క నిర్వచనం దొరుకుతుంది కానీ హిందువు యొక్క నిర్వచనం దొరకదు ఎందుకంటే అది ఆ సమస్త జాతుల యొక్క సమాగమం. కాలక్రమంలో దీనికి అనేకమైన నిర్వచనాలు ఇచ్చే ప్రయత్నం అనేకమంది చేశారు అయితే అవన్నీ అసంపూర్ణంగా ఉన్నాయని తేలింది. అవి సంపూర్ణమైన సత్యాన్ని వ్యక్తీకరించలేదు. అనేక శతాబ్దాల నుంచి వృద్ధి చెందుతున్న జాతి విషయంలో ఇటువంటి సందేహాలు, తర్కాలు ఉత్పన్నం కావడం స్వాభావికమే.<div><br /></div><div>మన జీవన స్రవంతి ఎప్పుడు మొదలైందో, మన సమాజం ఎప్పుడు ఏర్పడిందో చరిత్రకారులు కూడా చెప్పలేకపోయారు. ఆ రకంగా మన జాతి అనాదిగా ఇక్కడ ఉన్నది. ఇటువంటి సమాజం గురించి వ్యాఖ్యానించడం అంటే బ్రహ్మ సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం లాంటి అసంభవమైన కార్యమే అని చెప్పొచ్చు. ఒకప్పుడు మొత్తం ప్రపంచమంతా సనాతన ధర్మమే పాటించేవారు కాబట్టి ఒక ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు మన జాతికి అవసరం లేకుండా పోయింది.</div><div><br /></div><div>ప్రకృతిని ఆరాధించడం బ్రహ్మ సత్యం కోసం అన్వేషించడం ఆత్మానుభవాన్ని పొందడమే మన జాతి లక్షణం. భారతజాతి గొప్ప సభ్యత, సంస్కృతి మరియు అనుపమానమైన సామాజిక వ్యవస్థ కలిగి ఉంది. మానవుని జీవితానికి శ్రేయస్సుకి హితకరమైన వస్తువులన్నింటినీ మన పూర్వీకులు తెలుసుకొని సమకూర్చుకున్నారు. ఒకప్పుడు మనకు భిన్నమైన ఏ ఇతర జాతి లేదు కాబట్టి ఒక విశిష్టమైన పేరు అవసరం లేకుండా పోయింది. ఎలాగైతే గంగను వివిధ స్థానాల్లో గంగోత్రి, జాహ్నవి, భాగీరథి, హుగ్లీ అని పిలుస్తారో అలాగే “హిందూ” శబ్దం “సింధూ” నది నుండి తీసుకోబడింది. సనాతనమైన సంస్కృతికి వారసులైన మనల్ని ఈరోజు ప్రపంచమంతా ఎంతో గౌరవ భావంతో అనుసరిస్తున్నది.<div><br /></div><div><div style="text-align: center;">(హిందూ మేలుకుంటే విశ్వం మేలుకుంటుంది</div><div style="text-align: center;">మానవుల విశ్వాసం మేలుకుంటుంది</div><div style="text-align: center;">భేద భావముల అంతరాలు తొలగి</div><div style="text-align: center;">సమరసత అనే అమృతము కురుస్తుంది)</div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-6523604374173669252024-01-03T18:23:00.003+05:302024-01-16T10:51:07.868+05:30అసలైన చాణక్యుడు కళ్యాణ్ సింగ్ - The Real Chanakya of Ayodhya<p dir="ltr"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwi8nA23KsrSlts6Dj7veF3_rhG7tajZmuRwtHK42QLRm0Hw9wd8vLVmeaXAtyPhkHBrHSzr8sy5-YhglImN4JamCLMeas6AzDDU3Zvx7_6_seeM5T6vFHlBfbibrqr-3pQDH3CWhLaO6r96KE2QLEsRX4XA5ipTICBQlYadUePJCN0uXhSP5Y-BjKToH1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwi8nA23KsrSlts6Dj7veF3_rhG7tajZmuRwtHK42QLRm0Hw9wd8vLVmeaXAtyPhkHBrHSzr8sy5-YhglImN4JamCLMeas6AzDDU3Zvx7_6_seeM5T6vFHlBfbibrqr-3pQDH3CWhLaO6r96KE2QLEsRX4XA5ipTICBQlYadUePJCN0uXhSP5Y-BjKToH1" width="400" />
</a>
</div><br /><p></p><p dir="ltr">అయోధ్య రామ మందిర విషయంలో చాణక్య నీతి ప్రదర్శించింది ఎవరు అనే విషయంలో మీకందరికీ ఒక స్పష్టమైన అవగాహన కల్పించడం కోసమే ఈ నా పూర్తి వ్యాస సారాంశం... </p><p dir="ltr">సహజంగా చాలా మంది, ముఖ్యంగా మన తెలుగు రాష్ట్రాలలో పి.వి నరసింహారావు అయోధ్య రామ జన్మభూమి విషయంలో చాణక్య నీతి ప్రదర్శించాడు అనే ఒక గొప్ప ప్రచారం నడుస్తుంది, అది పచ్చి అబద్దం. ఈ విషయం నేను కూడా చెప్పకపోతే నమ్మిన సిద్ధాంతం కి ద్రోహం చేసినవాడిని అవుతాను. నిజంగా ఆరోజు అయోధ్య రామ జన్మభూమి కరసేవలో చాణక్య నీతి ప్రదర్శించింది ద గ్రేట్ లెజెండరీ లీడర్ అప్పటి ఉత్తరప్రదేశ్ భారతీయ జనతా పార్టీ ముఖ్యమంత్రి కళ్యాణ్ సింగ్.</p><p dir="ltr">ఒక జాతీయ ఆదర్శాన్ని నిలబెట్టడం కోసం పదవిని గడ్డిపరకవలె త్యాగం చేయడం సామాన్య విషయం కాదు. అదీ, దేశ జనాభాలో ఆరవవంతు జనాభా (1992) కల్గిన ఉత్తర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి పదవిని వదిలిపెట్టడం మాటలుకాదు. దేశంలో ప్రధానమంత్రి పదవి తర్వాత అత్యంత ప్రతిష్టాకరమైన పదవి ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి పదవి. జాతీయ వీరులైన కరసేవకులపై కాల్పులు జరపరాదని, అత్యధిక సంఖ్యాకులైన ప్రజల మనోభావాలను గాయపరచరాదని జాతికి ఆదర్శమూర్తి రఘురాముని ఆలయం కట్టడం వల్ల జాతీయ అభిమానం పెంపొందించగలదనీ భావించినందుకే శ్రీ కళ్యాణ్ సింగ్ ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి పదవిని సైతం వదులుకున్నాడు. ఫిరాయింపు రాజకీయ ఫిరంగులను మోగించే కాంగ్రెస్ వారు ఈ త్యాగం చేయగలరా? మెడబట్టి గెంటినా, ప్రజలు ఛీకొట్టినా పదవిని వదలని కాంగ్రెస్ వారికి కళ్యాణ్ సింగ్ చేసిన త్యాగం విస్మయం కలిగించి ఉంటుంది. వారికి దిమ్మతిరిగి పోయింది.</p><p dir="ltr">1990 అక్టోబర్ లో అయోధ్య రామజన్మభూమి వద్ద రాముని గుడి కట్టడానికి సమావేశమైన కరసేవకులపై అప్పటి ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి మూలాయం సింగ్ యాదవ్ కాల్పులు జరిపించాడు. మృతదేహాలను సంచులలో కట్టి సరయూ నదిలో పడవేయించాడు. ఈ దేశంలో పుట్టిన రాముడి కంటే ఈ దేశాన్ని దోపిడీ చేసిన బాబరుకు ఎక్కువ గౌరవమిచ్చి జాతికి ద్రోహం చేశాడు. పదవిని అంటి పెట్టుకొని ఉండడం కోసం మూలాయం ఈ ఘాతుకం చేశాడు. చరిత్రను రక్తసిక్తంచేసి చివరికి చెత్త కుండీలో కలిపాడు.</p><p dir="ltr">కానీ బి.జె.పి.కి చెందిన కళ్యాణ్ సింగ్ అలా చేయలేదు. పదవిని పరిత్యజించి జాతీయ భావ జాగృతీ మందిరం నిర్మించాడు. కళ్యాణ్ సింగ్ ను విమర్శించిన కాంగ్రెస్ వారు, కమ్యూనిస్టులు మూలాయంసింగ్ జరపిన హత్యలను మాత్రం హర్షించారు. శ్రీ కళ్యాణ్ సింగ్ (1992) ప్రభుత్వానికి రెండే ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలు ఉన్నాయి. కరసేవకై కరసేవకులు లక్షలాది మంది కదలివచ్చారు. అయోధ్యకు చేరిన వారి సంఖ్య రెండు లక్షల పదిహేనువేలు. ఉత్తరప్రదేశ్ కు చేరిన వారి సంఖ్య ఏడు లక్షల అరవైవేల మంది.</p><p dir="ltr">ఐదువందల ఏళ్లుగా జాతిగుండెలో ఇనుపముక్కగా ఉన్న అవమానాన్ని తొలగించడానికి కరసేవకులు కదిలారు. వారి మార్గానికి అడ్డురాకపోవడం మొదటి పద్ధతి అందువల్ల అధికారం పోతుంది, పదవులు పోతాయి. కరసేవను అడ్డుకొని కాల్పులు జరపడం రెండవ పద్ధతి. అందువల్ల వందలాది దేశభక్తుల నిండు ప్రాణాలు పోతాయి. శ్రీ కళ్యాణం సింగ్ మొదటి పద్ధతినే ఎంచుకున్నారు. ములాయం సింగ్ గతంలో రెండవపద్ధతిని ఎంచుకున్నారు.</p><p dir="ltr">రామజన్మభూమి వద్ద కరసేవ జరిపించే విషయంలో లేదా ఆపించే విషయంలో ఉత్తర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వందే బాధ్యత అనీ తమకు ఎలాంటి బాధ్యత లేదని పి.వి. నరసింహారావు ప్రభుత్వం వారు సుప్రీంకోర్టుకు స్పష్టం చేశారు. ఇలా తప్పించుకునే ధోరణిలో ప్రవర్తించిన కేంద్ర ప్రభుత్వం మరోవైపు ఉత్తర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వాన్ని సంప్రదించకుండానే అయోధ్యకు కేంద్ర దళాలను తరలించిన పి.వి ఎలా చాణక్యుడు అవుతాడో మేదావులు చెప్పాలి. అయోధ్యలోని 2.77 ఎకరాల వివాద స్థలంలో గత 1992 జూలైలో కర సేవకులు నిర్మించిన అరుగులు శాశ్వత కట్టడాలో, తాత్కాలిక కట్టడాలో తేల్చి చెప్పలేక పోయారు సుప్రీంకోర్టు బృందం వారు. డిసెంబరు 6వ తేదీ కంటే ముందు వివాదస్థలం పై తీర్పు చెప్పలేక పోయారు అలహాబాదు హైకోర్టువారు. ఐదువందల ఏళ్లక్రితం ఈ దేశాన్ని కొల్లగొట్టిన విదేశీయ దోపిడీ దారుడు బాబరు పేరు మీద కొందరు చెలామణి చేసిన పాత కట్టడం మసీదు ఎలా అవుతుందో చెప్పలేకపోయారు. కుహనా లౌకికవాదులు ఏనాడు నమాజ్ జరగని ఆ శిథిల గృహం మసీదుగా ముస్లింలు ఎలా భావిస్తారన్న ప్రశ్నకు సమాధానంచెప్ప కుండా తప్పించుకున్నారు మతోన్మాదులు. “కనీసం ప్రశాంతంగా కరసేవ చేయనివ్వండి కోర్టుల తీర్పులు వచ్చే వరకూ” అన్న వారి మాటలను, విశ్వహిందూ పరిషత్ అభ్యర్థనలను, ధర్మచార్యుల వాక్కులను పట్టించుకున్న వారెవరు? కమ్యూనిస్టులు, కాంగ్రెస్ వారు, జనతాదళ్ ముఠాల వారు కట్టకట్టుకొని రామాలయ కరసేవను వ్యతిరేకించారు. దాంతో కరసేవకుల కోపం కట్టలు తెంచుకొంది. బాబరీ కట్టడం కొట్టుకుపోయింది. జాతి పరాజయ ప్రతిరూపం ఆనవాలు లేకుండా పోయింది. ఎనభై కోట్ల మంది (1992) ప్రజల ప్రతినిధులుగా వెళ్లిన కరసేవకులను ఎవ్వరు ఆపగలరు? కరసేవ జరిగి కట్టడం కూలిన రోజు కార్యక్షేత్రంలో ఉన్న మహోన్నత వ్యక్తి కళ్యాణ్ సింగ్.</p><p dir="ltr">బాబర్ విదేశీయ దుండగుడు. ఈ దేశ పౌరులైన ముస్లింలకు అతని నుండి లభించే స్ఫూర్తి ఏమీలేదు. రాముడు ఈ జాతికి చెందిన వాడు అన్ని మతాలకూ ఆరాధ్యుడు. 'కట్టడం' కదలిపోవడం సాకుగా పెట్టుకొని జాతీయ వాదాన్ని అణగదొక్కాలని ప్రయత్నాలు ఆరంభించింది. పి.వి. నరసింహారావు ప్రభుత్వం. జాతీయ వాదాన్ని వ్యతిరేకించే కమ్యూనిస్టుల చేతిలో ఈ ప్రభుత్వం కీలుబొమ్మగా మారింది. నైతిక విలువలు పాటించే బి.జె.పి అన్నా రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘమన్నా ఈ దుర్మార్గులకు హడల్. అందుకే 'కట్టడం' కూలిందన్న సాకుతో ఆర్. యస్.యస్.నూ ఇతర జాతీయ వాద సంస్థలనూ నిషేధించారు. ఏకారణం లేకుండానే మరోమూడు రాష్ట్రాల బి.జె.పి. ప్రభుత్వాలను రద్దుచేశారు.</p><p dir="ltr">జాతీయ భావ వర్షం కురిసినంతవరకూ కమ్యూనిస్టు విషాగ్నులు తల ఎత్తలేవు. అందువల్ల వివిధ దేశాలలో జాతీయ వాదాన్ని కమ్యూనిస్టులు వ్యతిరేకించారు. వ్యతిరేకిస్తున్నారు. దేశంలోని జాతీయ సంస్కృతిని సైతం ఇక్కడి కమ్యూనిస్టులు వ్యతిరేకిస్తున్నారు. అందువల్లనే రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘాన్ని వారు ద్వేషిస్తారు. బి.జె.పి. ప్రబలి పోవడంతో వారి కడుపులు రగిలిపోతున్నాయి. అందువల్ల కట్టడం కూలడం సాకుగా బి.జె.పి. ప్రభుత్వాలను రద్దుచేయించారు. ప్రజాస్వామ్యాన్ని హత్యచేయించారు.</p><p dir="ltr">కళ్యాణ్ సింగ్ పి.వి పై గర్జించారు. మహారాష్ట్ర, గుజరాత్లలో మరీ భయంకరంగా కల్లోలాలు జరిగాయి. మరి ఆ రాష్ట్రాల్లో శాంతి భద్రతలను కాపాడారా? భద్రత కల్పించారా ఆ ప్రభుత్వాల వారు. వాటిని కూడా రద్దుచేయమని ఈదేశ ప్రజలు అడుగుతున్నారు. కాంగ్రెస్ ముఠాల వారే అనేక రాష్ట్రాల్లో కల్లోలాలు సృష్టించారు. మరి కాంగ్రెస్ గుర్తింపును రద్దుచేయండి పి.వి. నరసింహారావు గారూ!! మీరు చేసినా చేయకపోయినా వచ్చే ఎన్నికల్లో ప్రజలే కాంగ్రెస్ను రద్దు చేయనున్నారు. అంటూ కళ్యాణ్ సింగ్ ఇరుచుకుపడ్డాడు.</p><p dir="ltr">బాబ్రీ కట్టడం కూల్చినచోట మళ్లీ 'మసీదు' పేరుతో 'కట్టడం' నిర్మిస్తామని పి.వి వాగ్దానం చేశారు. కమ్యూనిస్టులు జనతాదళ్ వారూ చేయించారు. కట్టడం కూలిన తర్వాత మతోన్మాదులు దేశవ్యాప్తంగా వందలాది దేవాలయాలు కూల్చారు. మరివాటిని మళ్లీ నిర్మించి ఇస్తామని వాగ్దానాలు రాలేదు. ఒక విదేశీ తన దురాక్రమణదారుడు తన దురాక్రమణ చిహ్నంగా దేవాలయాన్ని కూల్చి ఓ కట్టడం ఏర్పాటు చేస్తే దాన్ని మసీదు అనడం సిగ్గుచేటైన విషయం. ముస్లింలు ప్రార్థన చేసే మసీదులను ఆ పాపపు కట్టడంతో పోల్చడం ముస్లింలకే అవమానం. హిందూ జాతికి కళంకం. ఆ కళంకాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ఆ జాతి ప్రజలు ఒప్పుకోకోలేదు. రాష్ట్రపతి పాలన కాలం తరువాత 1993 నవంబరులో మళ్లీ రాష్ట్ర ఎన్నికలు జరిగాయి. కళ్యాణ్ సింగ్ అత్రౌలి, కాస్ గంజ్ అనే రెండు నియోజకవర్గాల నుండి ఎన్నికలలో పోటీ చేసి రెండింటినీ గెలుచుకున్నాడు. బిజెపి ఓటు వాటా గత ఎన్నికలలో మాదిరిగానే ఉంది, కానీ గెలిచిన అసెంబ్లీ సీట్ల సంఖ్య 221 నుండి 177 కు తగ్గింది. సమాజ్ వాదీ పార్టీ, బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) కూటమి ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయగలిగింది, ములాయం సింగ్ యాదవ్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు. బిఎస్ పి నాయకుడు యాదవ్, మాయావతి మధ్య పొత్తు 1995 లో విచ్ఛిన్నమైంది, మాయావతి బిజెపి మద్దతుతో ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు. కొన్ని నాటకీయ పరిణామాల మధ్య తదనంతరం కళ్యాణ్ సింగ్ 1997 సెప్టెంబరులో రెండవసారి ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి బాధ్యతలు చేపట్టారు. కానీ వారు ఎన్నో ఒత్తిడిలకు తలొగ్గాల్సి వచ్చింది. </p><p dir="ltr">కళ్యాణ్ సింగ్ మచ్చలేని నాయకుడు, నిజాయితీపరుడు. బాబ్రి కట్టడం కూల్చివేతలో ఏ ఒక్క ప్రభుత్వ అధికారికి సంబంధం లేదని మొత్తం బాధ్యత తనదేనని ఒప్పుకున్న మహానేత. నేను కళ్యాణ్ సింగ్ ని చాణక్యుడు అని ఎందుకన్నానో మీకర్దమయి ఉంటుంది కానీ మరొక్కసారి గుర్తుచేస్తాను. పి.వి. నరసింహారావు సుప్రింకోర్ట్ లో కేంద్ర ప్రభుత్వం ఎటువంటి బాధ్యత వహించదని తేల్చి చెబితే కళ్యాణ్ సింగ్ ఆరోజు మా ప్రభుత్వానిది పూచి అని సుప్రింకోర్ట్ కి చెప్పి మరీ గీత దాటి కరసేవకు అనుమతిచ్చి బాబర్ కట్టడాన్ని దగ్గరుండి కూల్చాడు ఇప్పుడు చెప్పండి కళ్యాణ్ సింగ్ చాణక్యుడా కాదా? నిజం చెప్పాలంటే దేశం లో స్వామీజీలందరిని నిట్టనిలువుగా చీల్చే ప్రయత్నం చేశాడు పి.వి. నరసింహారావు.</p><p dir="ltr">మరొక విషయం చెప్పి ముగిస్తాను, కళ్యాణ్ సింగ్ ఒక బి.సి కులస్తుడు. ఏదో కార్యక్షేతంలో పనిచేయకుండా పదవిని అలంకరించిన నాయకుడు కాదు. ఉత్తరప్రదేశ్ అంటేనే యాదవ్ డామినేషన్ ఉన్న పరిస్తితులలో మొత్తం బి.సి. కులాలనన్నిటిని ఒక్కత్రాటి పైకి తెచ్చి యాదవ్ వ్యతిరేఖ బి.సి. లందరిని బి.జె.పి వైపు తీసుకువచ్చిన మహోన్నత వ్యక్తి. ములాయం మాయ ల నుండి పేద ప్రజలను బి.జె.పి పార్టీ వైపు మొగ్గుచూపేలా చేసిన అపర చాణక్య కళ్యాణ్ సింగ్. ఉత్తరప్రదేశ్ లాంటి రాష్ట్రం లో ఎన్నో సంస్కరణలు తెచ్చి ఉత్తరప్రదేశ్ ని అభివృద్ధి వైపు నడిపించే ప్రయత్నం చేసిన దిశాలి.</p><p dir="ltr">అలా ప్రజా నిరసన ప్రవాహంలో కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాలు కొట్టుకొని పోయాయి. ఈ నిషేదాలు, రద్దులు వంటివి కాంగ్రెస్ కమ్యూనిస్టుల ఆక్రమ 'దోస్తి' ని ప్రజలకు అవగతం చేశాయి. ప్రజలు ఒక సమర్ధవంతమైన ప్రభుత్వాన్ని ఎన్నుకున్నారు. మహోన్నత నేత మన కళ్యాణ్ సింగ్ ని మరో బి.సి. ప్రధాని రాజస్తాన్ రాష్ట్రానికి గవర్నర్ గా నియమించారు. ప్రస్తుతం ఆ అడ్డంకులన్నీ తొలగి భవ్యమైన రామమందిర నిర్మాణం జరిగింది. అయోధ్య రామాలయంలో మనందరి రాముడు జనవరి 22 న కొలువుదీరనున్నాడు. మార్చి/ఏప్రిల్ నెలాఖరుకల్లా రామా భక్తులందరికీ దర్శనం లభిస్తుంది. శభాష్ కళ్యాణ్. జై శ్రీ రామ్. -రాజశేఖర్ నన్నపనేని.</p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-15322118312021043952023-12-29T21:20:00.001+05:302023-12-29T21:21:14.837+05:30బహుదేవతారాధన తప్పా?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrr7-u66Au_JDrtrtirWRc1klf9sGTTOercyvqcqEWJPz9KYOfO1BBO8LLsr1o_5-tW5qFu2ypHOw8TSZNStkIcGNcWwlRkSRGDWtk6OrNkAEDJpfgirjTGzA7ZkDE3tv13Pvi5Jrkt3O1GS6uvY4saKg_tpZnlkaJ50LBEGDj_Ts6jT7SbdjYFFC_gb2o" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrr7-u66Au_JDrtrtirWRc1klf9sGTTOercyvqcqEWJPz9KYOfO1BBO8LLsr1o_5-tW5qFu2ypHOw8TSZNStkIcGNcWwlRkSRGDWtk6OrNkAEDJpfgirjTGzA7ZkDE3tv13Pvi5Jrkt3O1GS6uvY4saKg_tpZnlkaJ50LBEGDj_Ts6jT7SbdjYFFC_gb2o" width="400">
</a>
</div><br></div><div><b>"బహు దేవతారాధన" తప్పు విషయమా.?</b></div><div><b> ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి..?: </b>బహుదేవతారాధన అంటే అనేకమంది దేవతలను ఆరాధించడం పూజించడం అని అర్థం, హిందువులు అనేక మంది దేవతలను పూజించి ఆరాధిస్తారు ఇది తప్పు ఒకే దేవతను మాత్రమే ఆరాధించాలి అంటూ పొసగని ప్రచారం జరుగుతోంది.</div><div> ఈ అంశాన్ని ముఖ్యంగా ఎడారి మతాలైన ఇస్లాం, క్రైస్తవ మతానికి చెందిన వారే ఎక్కువగా ప్రచారం చేస్తున్నారు.</div><div><br></div><div> అసలు దేవతారాధన అంటే ఏమిటంటే తాము,తమ కుటుంబం ఒక జీవనవిధానాన్ని అనుసరించడం అన్నమాట..., అంటే ఒక మార్గదర్శిని ఎన్నుకోవడం అన్నమాట, ఒక ఆచార్యుని యొక్క నేతృత్వంలో ఒక అధిష్టానాన్ని అనుష్టించడం అన్నమాట దీనితో ఆహారపు అలవాట్ల నుండి ప్రారంభించి ఉదయం లేచి పడుకునే వరకు మన జీవితంలోని అనేక అంశాల పైన ఆ ప్రభావం ఉంటుంది. </div><div><br></div><div> దేవతారాధన అంటే ఉదాహరణకు విద్యనభ్యసించే వారు సరస్వతీదేవిని, వైద్య వ్రృత్తిలో ఉన్నవారు ధన్వంతరి నీ, నాట్యము నేర్చుకునే వారు నటరాజ స్వామిని, ధనం సంపాదించాలనుకనే వారు లక్ష్మీదేవిని, వ్యాయామము చేసేవారు ఎవరిని ఆరాధిస్తారో ఇప్పటికే మీకు తెలిసిపోయి ఉంటుంది.... హనుమన్ననే కదా. ఇలా ఏ ఆలోచనతో దేనిని సాధించాలని కోరుకుంటున్నారో ఆ అంశానికి అధిష్ఠాన దేవతను పూజిస్తారు. ఒకే సమయంలో అనేక అంశాలను సాధించాలని కోరుకునేవారు అనేక మంది దేవతలను ఆరాధిస్తారు. ఇందులో ఏం తప్పు కనిపిస్తున్నది..??</div><div><br></div><div> మనం చిన్నప్పుడు హైస్కూలు చదువులు చదివుతున్న రోజుల్లో... ప్రతి తరగతికి క్లాస్ టీచర్ ఉండేవారు అలాగే మొత్తం పాఠశాలకు ఒకే హెడ్మాస్టర్ గారు ఉండేవారు. కదా అంటే ఆమాత్రం తెలియదా మాకు అంటారు.... అదే విధంగా ఉన్నత విద్య కోసం యూనివర్సిటీ కి వెళ్తే అక్కడ తరగతులన్నింటికీ ఒకే హెడ్ కాకుండా ప్రతివిషయానికి ఒక హెడ్ ఉంటారు కదా.!</div><div><br></div><div> హిందువులను తమ మతంలోకి మార్చాకోలని అనుకుంటున్నవారి సంప్రదాయానికి, వారి మతానికి ఉండేది ఒకే పుస్తకము ఒకే హెడ్ లేదా ఆచార్యుడు. మరి ఇక్కడేమో హిందువులకు అనేక అంశాలు ప్రతి సబ్జెక్టుకు ఒక హెడ్ లేదా ఆచార్యుడు ఇలా అనేక అంశాలను అధ్యయనం చేస్తున్న హిందువులకు అనేకమంది ఆచార్యులు ఉండడం సహజమే కదా మరి ఇలాంటి హిందువుల గొప్పదైన 'బహుదేవతారాధన' గురించి గొప్పగా చెప్పకుండా దానిని తక్కువ చేసి ప్రచారం చేయడం వెనుక వారియొక్క "లేమితనం" మరియు సత్యాన్ని వక్రీకరించడం, తద్వారా హిందువులను వారి మతంలోకి మార్చేందుకు చేసే ప్రయత్నమని, వారి అధ్యయన స్థాయి ప్రాథమిక విద్యార్థి దశలో ఉన్న ఒకే ఆచార్యుడు, ఒకే పుస్తకము , ఒకే హెడ్మాస్టర్, ఒకే దేవుడు... అని అర్థం చేసుకొని తగిన విధంగా స్పందించాలి. ~ ఆకారపు కేశవరాజు. 29/12/2023.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-79498814523636694952023-12-23T16:50:00.010+05:302023-12-23T17:13:59.239+05:30డిసెంబర్ 25 ఏసు జన్మదినం కాదా? - When was JESUS born?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQPJyt3w__Iy1JaSqjDzT4X6Y40NYuQR8K39hIow-az8LGQ6OEWoWhn8ILW9y_5PQyDK7sw1zZ6k46FC7PmFjxLmn_fXN0k1LRtaCDY6U5walVNg_hDFcD_bgTt9pbNM7l_ADIrFHvt7oG4nD2feZUNaH_jKF9yZfTPMu3igFR9-rZfM3r7O8gWN5_TrF-" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQPJyt3w__Iy1JaSqjDzT4X6Y40NYuQR8K39hIow-az8LGQ6OEWoWhn8ILW9y_5PQyDK7sw1zZ6k46FC7PmFjxLmn_fXN0k1LRtaCDY6U5walVNg_hDFcD_bgTt9pbNM7l_ADIrFHvt7oG4nD2feZUNaH_jKF9yZfTPMu3igFR9-rZfM3r7O8gWN5_TrF-" width="400">
</a>
</div><br></div>పాఠకులందరికీ క్రిస్మస్ శుభాకాంక్షలు. ఈ వ్యాసం క్రైస్తవులని కించపరచాలని వ్రాస్తున్నది కాదు కొన్ని వాస్తవాలు హిందువులకి, ప్రత్యేకించి క్రైస్తవులకి తెలియజెప్పాలనే భాగంలో మాత్రమే ఈ సమాచారాన్ని అందించడం జరుగుతుంది.<div><br></div><div>హిందువులకి కార్తిక మాసం ఏ విధంగా పవిత్రమైనదో అదేవిధంగా వెంటనే వచ్చే ధనుర్మాసం కూడా అంతే పవిత్రమైనది. ఈ ధనుర్మాసంలోనే వైకుంట ఏకాదసి అలాగే గీతా జయంతి జరుపుకుంటాం. కానీ భారత్ లోకి ఈ విదేశీవ్యాపార సంస్థలు, స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి అప్పీజ్మెంట్ రాజకీయల వలన మనం అంటే హిందువులు అత్యధికంగా ఈ ధనుర్మాసానికి దూరం అయ్యి కార్తిక మాసం పూర్తయిన వెంటనే డిసెంబర్ సంబంధిత క్రిస్మస్ మరియు డిసెంబర్ 31, జనవరి 1 లకు ప్రాధాన్యత పెరిగింది, దానితో పాటుగా మనం కూడా క్రైస్తవులతో పాటుగా క్రిస్మస్, తదితర పండుగలు జరుపుకుంటున్నాం. నేను ఈ పండుగలు జరుపుకోవడానికి వ్యతిరేకం కాదు కానీ ఈ పండుగల పేరుతో సామాన్య హిందువులని ఒక వైపు మతం మారుస్తూ రెండో వైపు సరదాల పేరుతో తాగుడు కి మత్తు పదార్ధాలకి బానిసల్ని చేస్తుంది, కొత్తగా అలవాటు చేస్తుంది మీలో కూడా ఈ పేరుతోనే మొదటిసారిగా మందు తాగి ఉండోచ్చు ఇక పోతే అసలు వ్యాసం లోకి వెళదాం.</div><div><div><br></div><div>డిసెంబర్ 25ని క్రైస్తవులు, క్రైస్తవేతరులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రీస్తు పుట్టినరోజుగా జరుపుకుంటారు. ఇది ఇప్పుడు గ్లోబల్ ఫెస్టివల్ - ఇళ్ళపై జిగేల్ మనే లైట్లతో, స్టార్స్ తో భవనాల అలంకరణ, షాపింగ్ మాల్స్ లో క్రిస్మస్ ప్లాస్టిక్ చెట్లు, అలాగే థ్యాంక్స్ గివింగ్ డే పేరుతో బహుమతులు, శాంటా గేం లు, చర్చిలలో రాత్రి మాంసాహార భోజనాలతో ఇలా ఎన్నో కేవలం ఇవన్ని ఏసు జన్మదినం అంటూనే జరుపుతారు.<br><br>ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే క్రీస్తు ఎప్పుడు జన్మించాడో ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు. పవిత్ర బైబిల్ అతని పుట్టిన సమయం గురించి ఎక్కడా ప్రస్థావన చేయలేదు మరియు ఈ విషయంపై ఇతర చారిత్రక పత్రాలు కూడా లేవు. లూకా మరియు మాథ్యూ యొక్క బైబిల్ సువార్తలు మనకు చెప్పేదంతా ఏమిటంటే, జీసస్ జుడియాలోని బెత్లెహెమ్లో మేరీ అనే కన్యకు జన్మించాడు, తండ్రి లేకుండా "దేవుని వలన" సంభవించింది. కాని తేదీ మరియు సమయం గురించి ప్రస్తావించలేదు.<br><br>డిసెంబరు 25న యేసు జన్మదినోత్సవం యొక్క భారీ వేడుకలు కేవలం ‘విశ్వాసం’పై మాత్రమే ఆధారపడి ఉన్నాయి. కాని చారిత్రక వాస్తవాల ఆధారంగా కాదు. క్రీస్తు 'పుట్టినరోజు' పేరిట మనం చూసే భారీ కోలాహలం, సైన్స్లో గానీ, చరిత్రలో గానీ ఎలాంటి ఆధారం లేదు. జీవసంబంధమైన తండ్రి లేకుండా స్త్రీ గర్భం దాల్చడాన్ని సైన్స్ అంగీకరించదు.<br><br>యేసు జన్మదినోత్సవం తెలియదు అనేది వాస్తవం. అయితే, ఆ తేదీ (డిసెంబర్ 25) క్రీస్తు పుట్టినరోజుగా ఎలా ప్రకటించబడిందో ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు. చాలా మంది పాస్టర్లు, మత పెద్దలు దీనిని 350 సంవత్సరంలో పోప్ జూలియస్ 1 (పాపసీ 337-352) ద్వారా యాదృచ్ఛికంగా పరిష్కరించారు. ఈ సమస్యపై క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో ఏకాభిప్రాయం లేదు.<br><br>సాటర్న్లియా వేడుకలతో సమానంగా ఈ తేదీని నిర్ణయించారు. సాటర్న్ దేవుని గౌరవార్థం ఒక పురాతన రోమన్ పండుగ, ఇది జూలియన్ క్యాలెండర్లో డిసెంబర్ 17న నిర్వహించబడింది. తరువాత డిసెంబర్ 25 వరకు ఉత్సవాలతో జరుగుతుంది. వాటికన్ చర్చి ద్వారా ఈ పది, పదిహేను రోజుల పాటు ఆనందం తో ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. క్రైస్తవ మతంలోకి ఒక ముఖ్యమైన అన్యమత పండుగను తీసుకోవడం ఇదే మొదటగా జరిగింది. నేడు యూరప్లో చాలా వరకు క్రైస్తవ పూర్వపు అన్యమతస్థులు లేదా వారి సంప్రదాయాల ఆనవాళ్ళు లేవు.<br><br></div><div>శనిదేవుని శాంతింపజేయడానికి రోమన్లు శనిగ్రహ వేడుకలు ఈ నెలలో నిర్వహించేవారు. ఈ రోమన్ ఆచారం శని గ్రహాన్ని (సనైశ్చర-తొమ్మిది నవగ్రహాలలో ఒకటి) పూజించే భారతీయ సంప్రదాయానికి చాలా దగ్గరగా ఉంది. రోమన్ అన్యమత పండుగ సాటర్నాలియా, జీసస్ పుట్టినరోజు యొక్క ప్రపంచ వేడుకలు, శనిని ఆరాధించే పురాతన హిందూ సంప్రదాయం.<br><br></div><div>క్రీస్తు పుట్టినరోజు విషయంలో క్రైస్తవులు తీవ్రంగా విభేదించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. రోమన్ ల శని ఆరాధాన పద్ధతిని తీసుకువచ్చి ఏసు పుట్టినరోజు గా జరపడం చరిత్ర వక్రీకరణే అందుకే మనం మన దేశ చరిత్రనే కాదు ప్రపంచ చరిత్ర ను కూడా వ్రాయాల్సి ఉంది. ఇప్పుడు ఎలా మన తెలుగులో ఏసు స్థోత్రం, ఏసు అష్టకాలు, ఏసు చాలీసా, ఏసు సుప్రభాతాలు చేస్తున్నారో అలాగే ఆనాడు రోమన్ శని పండుగని ఏసు పుట్టిన రోజుగా జరిపడం కొంతమంది క్రైస్తవులకి నచ్చలేదు. పెద్ద సంఖ్యలో ఏసు భక్తులు, క్రైస్తవ అధికారులు క్రిస్మస్ వేడుకలను నిలిపివేసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.</div><div><br><span style="font-family: times; font-size: medium;">In 1659, the Massachusetts Bay colony (in the US) banned Christmas, as in subject to criminal prosecution and a fine of five shillings (now, about $8000) as part of its efforts to “reform” and ‘Purify’ the church by purging it of the idolatry and ceremonial excesses.<br><br>Earlier, in the 1640's, England underwent a revolution that drove king Charles I from his throne (and ultimately to the headman’s block) and established a Puritan Commonwealth. Among the ruling of the new Parliament was the decree in 1644 that December 25 would thereafter be a day of “fasting and humiliation” and that anyone caught celebrating would be charged with an offense and fined.</span><br><br>కానీ అది చరిత్ర. ఇప్పుడు క్రైస్తవులు, క్రైస్తవేతరులు ప్రార్థనలు, విందులు మరియు ఆనందంతో ఈ రోజును పండుగగా జరుపుకుంటున్నారు. శతాబ్దాలుగా, క్రిస్మస్ ఒక పెద్ద వ్యాపారంగా మారింది. ప్రపంచంలో చాలా ప్రాంతాల్లో రోజు వారి పనులు ఆపేసి ఈ ఎంజాయ్ మెంట్ లో మునిగిపోతున్నారు. ఈ పండుగ భారీ సాంస్కృతిక, వాణిజ్య దృగ్విషయంగా అభివృద్ధి చెందింది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తరించి ఉన్న బహుళ బిలియన్ పరిశ్రమల ద్వారా అన్ని దేశాల్లో విస్తరించింది.<br><br></div><div>డిసెంబర్ 25, స్పష్టంగా క్రీస్తు జీవితంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత లేదు. యేసు ని ఒక ఆధ్యాత్మిక సంపన్నుడిగా, మంచి గురువుగా మనం భావించవచ్చు. ఆయన పేరు మీద జరిగే అద్భుతమైన, ఆడంబరమైన మరియు విపరీతమైన వేడుకల ద్వారా అపవాదు పాలయ్యాడని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పదలచుకున్నాను. యేసు జన్మించిన మూడు వందల సంవత్సరాలకు పైగా, ఆయనకు పుట్టినరోజు వేడుకలు లేవు. క్రైస్తవులకు ఈస్టర్ ప్రధాన సెలవుదినం. 336 CEలో రోమ్లో క్రిస్మస్ వేడుకలు ప్రారంభమయ్యాయి.</div><div><br>ఇది క్రిస్మస్ సీజన్ మనలో చాలా మందిక్రైస్తవులు, క్రైస్తవేతరులు వేడుకల్లో పాల్గొంటారు. విశ్వాసులు చర్చిలో పవిత్ర క్రిస్మస్ కు హాజరవుతారు. నిజా నిజాలు ఏసు సమక్షంలో చర్చిలో మనం అవసరమైతే పాస్టర్ ని అడగాలి కూడా అలాగే హిందువులు పవిత్రమైన ధనుర్మాసంలో వచ్చే వైకుంట ఏకాదసి, గీతా జయంతులని జరుపుకోవాలి, శని ఆరాధనలు చేయాలి.<br><br>సహజంగా ఈ క్రింది విషయాలు నేను వ్రాయకూడదనే అనుకున్నాను కానీ ఈ కుహనాసెక్యులర్లు, పర్యావరణ ప్రేమికులు, జంతు ప్రేమికుల పేరుతో కేవలం హిందూ పండుగల నాడు రెచ్చిపోయేవారికి ఈ క్రిస్మస్ పండుగనాడు జరిగే వినాశనం లెక్కలతో చెప్పదలచుకున్నాను.</div><div><br>US లో ప్రతి సంవత్సరం క్రిస్మస్ సందర్భంగా 22 మిలియన్లకు పైగా టర్కీ కోళ్ళు (పక్షులు) కోసుకుతింటున్నారు. UK లో 10 మిలియన్లు క్రిస్మస్ విందు కోసం టర్కీ కోళ్ళు (పక్షులు) కోసుకుతింటున్నారు. అలాగే కోట్లాది మేకలు, గొర్రెలు మరెన్నో జంతువులని మాంసంకోసం వధిస్తున్నారు. ఇంకా కోళ్ళు, జంతు వధ వలన కోట్లాది లీటర్ల నీరు వృధా అవుతుంది. ఈ విధంగా నీటి వృధాతో పాటుగా పర్యావరణ కాలుష్యం కూడా జరుగుతుంది.</div><div><br></div><div>ఈ పండుగను జరుపుకోవడానికి ప్రత్యేకించి క్రిస్మస్ చెట్లను పెంచుతారు. ప్రతి సంవత్సరం US అగ్రికల్చర్ డిపార్ట్మెంట్ లెక్కల ప్రకారం, 2019 లో 2.50 కోట్లకు పైగా క్రిస్మస్ చెట్లను నరికివేశారు. ఈ సంఖ్య కేవలం US కు మాత్రమే, క్రిస్మస్ చెట్లను నరకడం మూలాన ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రకృతి నాశనం చేసినవారమవుతున్నాం.</div><div><br></div><div>ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాల్లో క్రిస్మస్ చెట్లు అందుబాటులో లేవు. చర్చి ఔత్సాహికులు వాటి కలప, ప్లాస్టిక్, కాగితం మరియు సింథటిక్ వస్తువులతో తయారు చేసిన కృత్రిమ రూపాన్ని తయారుచేస్తారు. ఇటువంటి 'చెట్లు' మాల్స్ మరియు షోరూమ్ల మెరుపులో అబ్బురపరుస్తున్నప్పటికీ, వాటిని చెత్తగా పారవేయడం పెద్ద పర్యావరణ ఆందోళన. డిసెంబర్ 31 న కొత్త సంవత్సర స్వాగతం పేరుతో బాణ సంచా కాల్చడం ద్వారా ద్వని కాలుష్యం తో పాటుగా పర్యావరణ కాలుష్యాన్ని ఊహించండి.</div><div><br>క్రైస్తవం పేరుతో మనదేశం ఎంతమంది అమాయకులను చిత్రహింసలకు గురిచేసి చంపారో... ఫ్రాన్సిస్ జేవియర్ నా 6, 1542న గోవాలో అడుగుపెట్టిన తర్వాత వేలాది మంది హిందువులు మరియు ముస్లింలు హింసించబడ్డారు, వైకల్యంతో చంపబడ్డారు, క్రైస్తవ మతంలోకి మారవలసి వచ్చింది లేదా పారిపోవాల్సి వచ్చింది. చర్చి మతంలోకి మారడానికి ముందు కెనడా, అమెరికా, ఆస్ట్రేలియా మరియు న్యూజిలాండ్లు గొప్ప స్థానిక సంస్కృతిని కలిగి ఉన్నాయి. చర్చి, దాని ప్రచారాల ద్వారా అనంతమైన ఆదివాసులను మరియు వారి సంస్కృతిని నాశనం చేసింది.<br><br>ఏసు క్రీస్తు గురించి గొప్పగా సువార్తలు చెబుతారు.... సువార్తలు, ఉపమానాలు యేసును నిరాడంబరమైన, ఆధ్యాత్మిక నాయకుడిగా కీర్తిస్తారు. క్షమించేవాడు, ప్రేమ మరియు కరుణతో నిండి ఉన్నాడు అని కీర్తిస్తుంటారు. కానీ పాపం అతని పుట్టిన రోజు వేడుకలలో ప్రకృతికి వ్యతిరేకంగా హింస (టర్కీలను కోళ్ళు చంపడం మరియు క్రిస్మస్ చెట్లను నరికివేయడం) శతాబ్దాలుగా, సంపదకు పర్యాయపదాలుగా మారాయి, ధనవంతులచే అసభ్యంగా ప్రదర్శించడం. విలాసవంతమైన విందులు మరియు అలంకరణలు. ఇవన్నీ ఖచ్చితంగా యేసు బోధలకు అనుగుణంగా లేవు. ఇది విలువలకు ఘోరమైన అన్యాయం. కాబట్టి జన్మదినమే తెలియని ఏసు జన్మదినాన్ని పురస్కరించుకోవడం అలాగే ప్రేమ, కరుణామయుడయిన ఏసు పుట్టిన రోజు గా జరుపుకునే క్రిస్మస్ రోజు ఇంతలా హింస చేయడం ఎంతవరకు సమంజసం. మీరే ఆలోచించుకోండి. <b><span style="color: #660000;">---రాజశేఖర్ నన్నపనేని. మెగామైండ్స్.</span></b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-14905216180788844572023-11-18T16:30:00.002+05:302023-11-18T16:30:13.774+05:30హిందూ సమాజంలో ఉన్న అభూత కల్పనలు<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUIScDOoV2jj6UixyDTHbKR_PYcULWpaTLGxOhYK-qoGp0SQw0RECQ_BxWyceMbrURZ0ssmkb-rh8ehntEmY6UgQlMwR-eJ1XQ3hgnzmH-_2Uubq_-S4YyBIw_SXz93p8btJqLVTAlkV0J9Oko6y525BMJPA2hKe1Y0OKjTVRsS1ZGGCIHPOf-DJeON-xz/s293/socialism_megaminds.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="socialism" border="0" data-original-height="172" data-original-width="293" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUIScDOoV2jj6UixyDTHbKR_PYcULWpaTLGxOhYK-qoGp0SQw0RECQ_BxWyceMbrURZ0ssmkb-rh8ehntEmY6UgQlMwR-eJ1XQ3hgnzmH-_2Uubq_-S4YyBIw_SXz93p8btJqLVTAlkV0J9Oko6y525BMJPA2hKe1Y0OKjTVRsS1ZGGCIHPOf-DJeON-xz/w400-h235/socialism_megaminds.png" title="megaminds" width="400" /></a></div><br /><b><br /></b></div><b>హిందూ సమాజంలో ఉన్న అభూత కల్పనలు: </b>మనదేశంలో ఒకవైపున నెమ్మదిగా కమ్యూనిజం వాస్తవిక రూపం దాల్చితూ ఉంది. మరొకవైపు మన దేశ రాజకీయ నాయకుల ద్వారా నిర్మితమైన రాజ్యాంగంలో భారతదేశం సామ్యవాద దేశమని ప్రకటించడం జరిగింది. అంటే దీనిలో కమ్యూనిజానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలు జోడింపబడ్డాయి కానీ దాన్ని సాధించే మార్గాల్లో చాలా వ్యత్యాసం ఉన్నది. మన రాజకీయ నాయకులు రష్యా చైనా మాదిరిగా దౌర్జన్యంతో ఆయుధాలతో కాకుండా ఓటు ద్వారా సామ్యవాదాన్ని సాధించాలంటారు.<div><br /></div><div>దీనిలో అంతర్యం ఏమిటంటే చైనా రష్యాలో సమాజానికి మరియు మన సమాజానికి తేడా ఉన్నది. రష్యా, చైనాలోని ప్రజలు క్రియాశీలంగా జాగృతంగా ఉంటారు కాబట్టి వారిని అణిచివేయడానికి ఆయుధాలు సైన్యము అవసరము. కానీ మన భారత సమాజంలోని ప్రజలు వినమ్ర వీర పూజకులు. ఒకవేళ సైన్యం వచ్చి “ప్రియ మిత్రమా!, తలవంచు, నేను నీ శిరస్సును ఖండిస్తాను” అనగానే వెంటనే మనవాళ్లు ముందుకు వచ్చి తలవంచడమే కాకుండా తన శిరస్సును వారికి అర్పించేంతటి మహానుభావులు. ఇంతటి విధేయులైన ప్రజలను ఆయుధాలతో బెదిరించాల్సిన అవసరం ఏముంటుంది? ఓటుతో మభ్య పెడితే సరిపోతుంది. మన నాయకులు వచ్చి సామ్యవాద స్థాపన కోసం అందరూ పెద్ద ఎత్తున ఓటు వేయండి, అంటే అందరూ వేసేస్తారు. సామ్యవాద పక్షంలో ఉన్నసదరు నాయకుడు గెలిచిన తరువాత ప్రజల సమస్యలను విస్మరించి వారిని నిర్జీవమైన యంత్రంలా పరిగణిస్తే ఇదంతా మన కర్మ! మనకు ఇంతే ప్రాప్తం అని ప్రజలు సరిపెట్టుకుంటారు.<div><br />1000 సంవత్సరాల ముస్లిం, ఆంగ్లేయుల పాలన ఫలితంగా ఈరోజు కూడా కొంతమంది, ముస్లింలు చాలా గొప్పవారు అని మహాత్ములని అంటూ ఉంటారు. ఆ స్థాయిలో వారిలో భయం భక్తి ఉన్నాయి. మన హిందూ రాజుని కారాగారంలో బంధించి రాజ్యాన్ని ఆక్రమించిన హైదర్ అలి, అనేకమంది హిందువులను ముస్లింలుగా మార్చి మన స్త్రీలపై అత్యాచారాలు చేసిన అతని కుమారుడు టిప్పుసుల్తాన్ విగ్రహాలు పెట్టాలని కొంతమంది అంటున్నారు. ఈ స్థాయిలో వారు మనల్ని భ్రమింప చేశారు. 200 సంవత్సరాల క్రితం ఆంగ్లేయులు వచ్చినప్పుడు వారిని స్వర్గం నుంచి భగవంతుడు పంపించారు అని కొంతమంది అన్నారు. ఇంకొంతమంది మేధావులు కొంచెం ముందుకు వెళ్లి మన భవిష్య పురాణంలో చెప్పినట్టుగా భవిష్యత్తులో మన దేశాన్ని వికటేశ్వరి అనే పేరు గల మహారాణి శాసిస్తుందని ఉన్నది. అది ఎవరో కాదు విక్టోరియా మహారాణే అన్నారు. ఇటువంటి అమాయక ప్రజలకు కేవలం కాస్త ప్రచారం చేస్తే ఎంతటి అవాస్తవాన్నయినా నిజం లాగా భ్రమింప చేయవచ్చు.<br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">( గతమును తిరగేసి, భ్రమలను తుడిచేసి</span></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">జయకేతనమెగరేయగ భవితవ్యం మనదే ఇక.)</span></b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-76372457258559626102023-11-17T12:01:00.009+05:302023-11-17T12:08:49.500+05:30సామ్యవాదానికి సరైన సమాధానం హిందుత్వమే<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtMgaBuwV7wmKEhh6bZF6F1O_pSQVs0zhnlKV3EMhK3fsPy5sVt8nQHTIqSpKubLp2ZFQm9eg87zep0liPLyrCcuhEYYHNFrG_Vxwx87o-IKbBK4BI_-gOrigAWhasSEDdVmblhQEa_CAeqXLtmUG47LL1WcpQJ_Gn_xMa5mU1w-6NbTtFDHS2BmKHTLiJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Megaminds" border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtMgaBuwV7wmKEhh6bZF6F1O_pSQVs0zhnlKV3EMhK3fsPy5sVt8nQHTIqSpKubLp2ZFQm9eg87zep0liPLyrCcuhEYYHNFrG_Vxwx87o-IKbBK4BI_-gOrigAWhasSEDdVmblhQEa_CAeqXLtmUG47LL1WcpQJ_Gn_xMa5mU1w-6NbTtFDHS2BmKHTLiJ=w400-h236" title="Hinduism" width="400" />
</a>
</div><br /><b> సామ్యవాదానికి సరైన సమాధానం హిందుత్వమే:</b> పాశ్చాత్య దేశాలకు వారి అంతర్గత సమస్యలపైనే సరైన అవగాహన లేదు, మన దేశంలో సమస్యలపై అసలే లేదు. సమస్య యొక్క మూలాలను అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం వారు చేయరు. హిందుత్వం సామ్యవాదాన్ని ఢీకొనలేదని చెప్పడం నిరర్థకం. ఈరోజు ఇంతగా ఈ భావజాల వ్యాప్తి జరగడానికి, దాని పట్ల ప్రజలు ఆకర్షితులు కావడానికి ప్రభుత్వమే కారణం. కమ్యూనిస్టులు జరిపే కార్యక్రమాలు, ఆందోళనలు వారి ఆలోచన విధానం, అనర్గళంగా సాగే ఉపన్యాసాలు ప్రజలను ప్రభావితం చేశాయి. కాంగ్రెస్ పార్టీ కమ్యూనిస్టు ఉద్యమాన్ని అణిచివేసి దాన్ని నియంత్రించాలనుకున్నది. కానీ కాంగ్రెస్ ఎంచుకున్న విధానం సరైనది కాదు. ఈ విధానాల వల్లనే కేరళలో కమ్యూనిస్టులు విజయం సాధించారు. ఆరు సంవత్సరాల ముందు వరకు ఇటువంటి పరిస్థితి వస్తుందని మనం ఊహించనే లేదు. సామ్యవాద విస్తరణకు కాంగ్రెస్ పార్టీ బాటలు వేస్తున్నదని మనకు దీనిని బట్టి అర్థమవుతుంది.<br /><br />సామ్యవాదం వైపు ప్రజలు ఆకర్షితులు కావడానికి కాంగ్రెస్ పార్టీ నే ప్రధాన కారణం అని నేను భావిస్తాను. జాతీయ శీలము, స్వాభిమాన నిర్మాణము, ఆరోగ్యం, సంస్కృతి, నైతిక విలువలు మొదలైన విషయాలను పక్కకి పెట్టి కేవలం సోషలిస్టు ఆర్థిక విధానాలకు అవసరం కన్నా అధిక ప్రచారాన్ని కల్పించారు. దీనివల్ల ప్రజలలో నైరస్యం వ్యాపించి, అదే సామ్యవాద విస్తరణకు ఆధారం అయింది.<br /><br />ఒకప్పుడు కరుడుగట్టిన క్రైస్తవ దేశమైన రష్యా, ఈరోజు ఎందుకు ఆ మతాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించింది? క్రైస్తవ్యాన్ని కూకటి వేళ్ళతో పికలించింది. మరి క్రైస్తవం మాత్రమే ఈ అడవి మనుషుల్లాంటి భారతీయులను ఉద్ధరిస్తుందని నమ్మేవారు ఈ విషయం గురించి గంభీరంగా ఆలోచించాలి.<div><br />మనము అమ్ముడు పోయే వాళ్ళం కాదు. కమ్యూనిజన్ని స్వీకరించడమూ, తిరస్కరించడమూ మనకు లభించే విదేశీ నిధుల సహకారం పై ఆధారపడి ఉండకూడదు.</div><div><br />కమ్యూనిజం నుండి బయట పడాలంటే మనకు ఉన్న ఏకైక మార్గం ఆర్థిక వికాసం మాత్రమే అని పండిట్ నెహ్రూ గ్రహించాడు. ఒకరకంగా అమెరికా కూడా సామ్యవాదుల ఆటే ఆడుతోంది. ఉన్నతమైన జీవన ప్రమాణాలతో విలాసవంతంగా జీవించాలనే కోరిక ప్రజలలో పెరుగుతుంది, కానీ అనతి కాలంలో అది సాధించడం అసంభవం. ప్రజల అంచనాలు వాటి యొక్క పరిపూర్తి మధ్య ఉండే వ్యవధిలో విప్లవాలు పుట్టుకొచ్చి అనేక సమస్యలు సృష్టిస్తాయి. వీటి వల్ల సామ్యవాదం ప్రవేశిస్తుంది. విప్లవాలు పేదరికం కారణంగా జరగవు, పేదరికం అనే భావన కారణంగా జరుగుతాయనే విషయం మనం మర్చిపోకూడదు. 1789లో ఫ్రాన్స్ విప్లవం జరిగింది. ఆ సమయానికి ఫ్రాన్స్ సంపన్న దేశమైనప్పటికీ విప్లవం జరగడానికి కారణం వారు అనుకున్నంత వేగంగా ఆర్థిక ప్రగతి జరగకపోవడమే. అదేవిధంగా మనదేశంలో కూడా ఉన్నతమైన విలాసవంతమైన జీవితం గడపాలనే ఆశలు ప్రజల మనసులలో నాటుకునే విధంగా కాంగ్రెస్ మరియు అమెరికా ప్రయత్నం చేస్తున్నాయి. #hinduism #megaminds<br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">(విలాసాలపై మోజుని వదిలి మన కష్టముతో భాగ్యం కలిగే</span></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">హిందుత్వముపై నమ్మిక పెరిగి భారతి కళ్యాణము జరిగే)</span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-77936236506644740962023-11-15T15:08:00.009+05:302023-11-15T15:18:02.204+05:30రాష్ట్రీయ భావన - మనోధైర్యము<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIBgqMd8yspgrGNMBVQVO1ASuyPGjg3ODUI2vWFeVpqJKMQjfIvao71muU4hOdSabc64fk6qDI1vjeMcHlSV-tto95rvJwOJy36URnQzgspoIGPkyD_djXAZs-jZGN7kVJs5bZBYu1650-S7L_kIfwxD73tG3J396g0Pd1c7oOe1Rb_66HuFxHilgiSum5" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="megaminds" border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIBgqMd8yspgrGNMBVQVO1ASuyPGjg3ODUI2vWFeVpqJKMQjfIvao71muU4hOdSabc64fk6qDI1vjeMcHlSV-tto95rvJwOJy36URnQzgspoIGPkyD_djXAZs-jZGN7kVJs5bZBYu1650-S7L_kIfwxD73tG3J396g0Pd1c7oOe1Rb_66HuFxHilgiSum5=w400-h247" title="communism" width="400" />
</a>
</div><br /><b> రాష్ట్రీయ భావన - మనోధైర్యము:</b> కమ్యూనిజాన్ని అంతం చేయాలనే పాశ్చాత్య దేశాల ఆలోచన విధానాలు ఆ భావజాలం మరింత విస్తరించడానికి తోడ్పడుతున్నాయి. అత్యధికంగా డాలర్లు కుమ్మరిస్తే కమ్యూనిజం సమస్య అంతరించిపోతుందని అమెరికా భావిస్తున్నది. ఆయా దేశాలకి ఒక చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు ప్రజల్లో ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోతే ఇటువంటి ధన సహాయము వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు. చైనా మరియు వియత్నాం విషయాల్లో ఇది స్పష్టమవుతున్నది. ప్రత్యేక ఆర్థిక సహాయం ద్వారా ప్రజలకు ఆర్థిక స్పృహ పెరుగుతుంది కానీ స్వతంత్ర ప్రజాస్వామ్య జీవనానికి అవసరమైన మౌలిక విషయాలను అది విస్మరించేలా చేస్తుంది.<div><br />మన దేశాన్ని కమ్యూనిజం నుంచి రక్షించాలంటే ఇక్కడ ఉన్న ప్రాచీన సనాతన ధర్మం నశించాలని చాలామంది పాశ్చాత్య బుద్ధి జీవులు విచిత్ర వాదనను తెరపైకి తెస్తున్నారు. వారి వాదన ప్రకారం కేవలం క్రైస్తవ్యానికి మాత్రమే కమ్యూనిజం యొక్క ప్రవాహానికి అడ్డుకట్ట వేసే సామర్థ్యం ఉన్నది. క్రైస్తవ మతం కపటత్వంతో కూడుకున్నదని వర్ణించిన పాశ్చాత్య చరిత్రకారుడు ఆర్నాల్డ్ టాయన్బి, ఆశ్చర్యకరంగా క్రైస్తవమే కమ్యూనిజానికి సరైన సమాధానం అన్నాడు.</div><div><br /></div><div>క్రైస్తవ్యం ఈ సమస్యకు సమాధానం ఎలా అవుతుంది? విగ్రహారాధకులు అధికంగా ఉండే భారతదేశాన్ని క్రైస్తవం మాత్రమే రక్షించగలదని అనుకునేవారు, ప్రపంచంలో అతిపెద్ద దేశమైన రష్యా క్రైస్తవాన్ని ఎందుకు విడిచిపెట్టిందో ఆలోచించాలి. మన దేశంలో ఉన్న కేరళ ప్రాంతంలో క్రైస్తవుల జనసంఖ్య అత్యధికంగా ఉన్నప్పటికీ అది కమ్యూనిస్టుల కంచు కోటగానే ఉన్నది. హిందువులను క్రైస్తవులుగా మతమార్పిడి చేయడం వల్ల కమ్యూనిజం అంతమవుతుందని అనుకునేవారు ఆత్మవంచన చేసుకుంటున్నారని గ్రహించాలి. క్రైస్తవం స్వీకరించడం వల్ల ప్రాచీన సంప్రదాయాలు, రాష్ట్రీయతకు భంగం కలుగుతుంది. ఎక్కడైతే జాతీయత నశిస్తుందో అక్కడే కమ్యూనిజం చిగురిస్తుంది. కమ్యూనిజం ఈరోజు ఇంతగా వ్యాపించడానికి ఇదే ప్రధాన కారణం.</div><div><br /></div><div>ఇంగ్లాండ్ ఉదాహరణ తీసుకుంటే, వారి జీవితంలో దేశభక్తికి విశిష్టమైన స్థానం ఉన్నది. ఈ దేశభక్తే వారిని అనేకమైన ప్రతికూల పరిస్థితుల నుంచి విజయం సాధించడానికి సమర్థులుగా చేసింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధాంతరం ఒక ఇంగ్లాండ్ పౌరుడు మన దేశానికి వచ్చాడు. ఒక వేడుకలో చాయి తయారీకి అధికమాత్రంలో చక్కెర వాడటం చూసి, <b>మీరు ఎంత చక్కరైతే చాయిలో వేస్తున్నారో అంత చక్కెర మా దేశంలో వారానికి ఒకసారి పంపిణీ చేసే రేషన్ లో అందిస్తారు. </b>వస్తువుల లోటు ఉన్నదని ఎటువంటి దిగులు లేకుండా వారు సంతోషంగానే ఉన్నారు. ఇటువంటి రాష్ట్రీయ భావన వల్లనే దేశం సజీవంగా శక్తివంతంగా ఉంటుంది. విజాతీయ శక్తులను అణచివేయగలుగుతుంది.</div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">(గుండె నిండా దేశభక్తి. అదే ప్రాణ శక్తి మనకు.</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">సంకటములు పారద్రోల సర్వత్ర విజయమే మనకు.)</span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1050336746184862248.post-87166658213947956502023-11-02T17:11:00.005+05:302023-11-02T17:21:25.053+05:30 మానవ జీవితం వికసించడానికి శ్రద్ధ/విశ్వాసం అవసరం<div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitA9_Yni0rMuJk42ocSfFyxYkD07X-8cEp7PJM7mc8ku2hRmOgokdfyAXHEssKuzyPD_JEFD1sp3CQFi0CSkuVvlfO3XUaQKMfz5IiSHxissgV5NFD5jgGUl3aw_0tfCH0gSaL2vITKw4oFEynqaJMd2ypNm1VnCrLpJ__rx958bgpzgljkcoSrUYW0Tz_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="megaminds" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitA9_Yni0rMuJk42ocSfFyxYkD07X-8cEp7PJM7mc8ku2hRmOgokdfyAXHEssKuzyPD_JEFD1sp3CQFi0CSkuVvlfO3XUaQKMfz5IiSHxissgV5NFD5jgGUl3aw_0tfCH0gSaL2vITKw4oFEynqaJMd2ypNm1VnCrLpJ__rx958bgpzgljkcoSrUYW0Tz_=w400-h225" title="megaminds" width="400" />
</a>
</div><br /></b></div><b>మానవ జీవితం వికసించడానికి శ్రద్ధ/విశ్వాసం అవసరం:</b> త్యాగము మరియు సేవ భావం లోపించడం వల్ల సమాజంలో స్వార్థభావన పెరిగి అనేక రకాలైన సంఘర్షణలకు దారితీస్తుంది. ఇటువంటి పరిస్థితి తలెత్తకుండా వ్యక్తి, సమాజం పరస్పరం సహకరించుకునే విధంగా ఒక వ్యవహారిక సిద్ధాంతం రూపొందించబడింది. సమాజంలో చెలరేగే సంఘర్షణలకు మూల కారణాలు, పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ మరియు సామ్యవాదం. ఇందులో ఒక విధానంలో వ్యక్తి సమాజానికి మరియు ఇంకొక విధానంలో సమాజం వ్యక్తికి శత్రువుగా పేర్కొనబడింది.<br /><br />మనిషి కేవలం ఆహారం కోసమే జీవించడు. వ్యక్తి జననం నుండి మరణం దాకా మతము దాని పట్ల విశ్వాసం అనేది అవసరం. ఈ విశ్వాసం లోపించడం వల్ల జీవితానికి ఒక దశ దిశ పరమార్థం లేకుండా పోతాయి. దీనివల్ల వ్యక్తి జీవితంలో దిక్కుతోచని స్థితికి చేరుకుంటాడు. ఏదో కోల్పోయిన అనుభవాన్ని పొందుతాడు. ఇది వ్యక్తికి అత్యంత క్లిష్టమైన పరిస్థితి. విజ్ఞానం అభివృద్ధి చెందక ముందు యూరప్ ఖండంలో క్రైస్తవ్యం ప్రజలకు అవసరమైన విశ్వాసం రూపంలో సహాయపడింది. కానీ వైజ్ఞానిక లోకం క్రైస్తవ్యం యొక్క విశ్వాసాన్ని ప్రశ్నించి దానిపై దాడి చేసింది. దేశ, కాలమానానికి సంబంధమైన క్రైస్తవ విశ్వాసాలన్నిటిని అంతం చేసింది. ఆ విధంగా మతం పట్ల విశ్వాసం క్షీణించి, విజ్ఞానంపై విశ్వాసం అధికమైంది. విజ్ఞానమే ఒక కొత్త మతంలా అవతరించింది. మనిషి విజ్ఞానాన్ని, పరమేశ్వరునితో సమానమైన త్రికాలదర్శిగా మరియు సర్వశక్తివంతమైనదిగా విశ్వసించసాగాడు.<br /><br />కానీ వైజ్ఞానిక అన్వేషణలు ప్రాచీన ఆధారాలను ఖండిస్తూ వచ్చాయి. డార్విన్ ప్రతిపాదించిన జీవ పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని కూడా వ్యతిరేకించాయి. ఒకప్పటి సర్వోన్నత వైజ్ఞానికుడైన ఐన్స్టైన్ కూడా ప్రపంచానికి సంబంధించిన సమస్యలన్నిటికీ సానుకూలమైన పరిష్కారాన్ని అందించే యోగ్యత విజ్ఞానానికి లేదని ఒప్పుకున్నాడు. విక్టోరియా పరిపాలించే కాలంలో వైజ్ఞానికులను త్రికాలదర్శులుగా పేర్కొన్నారు. కానీ వారు వైజ్ఞానిక రంగంలో కనుగొన్న విషయాలు కేవలం ఒక మహాసాగర తీరంలో పొగైన కొన్ని గులకరాళ్లు మాత్రమే అని తెలుసుకోవడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు.<div><br /></div><div>పరిశోధించడానికి అనుసంధానించడానికి ఇప్పటికి కూడా ఈ ప్రపంచంలో అనేక విషయాలు ఉన్నాయి. ఈ కారణంగా పాశ్చాత్య దేశాల్లో మత విశ్వసాలు అంతరించిపోయాయి. ఆ దేశాల్లోని ప్రజలు ఒక చుక్కాని, దిక్సూచి లేకుండా ఈ సంసార సాగరంలో సంచరిస్తున్నారు. ప్రాచీన విశ్వాసాలన్నీ అంతరించి అనేక కొత్త సిద్ధాంతాలు పురుడు పోసుకున్నాయి. ఈ శూన్యాన్ని భర్తీ చేసేందుకు రెండు కొత్త విశ్వాసాలు ఆవిర్భవించాయి. ఒకటి ఫాసిజం రెండవది సామ్యవాదం.<br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">(భోగములో తేలియాడు లోకానికి త్యాగము నేర్పించుదాం.</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #660000;">కారు మబ్బులను చీల్చుకుంటూ సౌఖ్యాన్ని వర్షించుదాం.)</span></b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0